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        <title>Sprüche 10,1</title>
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        <description>Sprüche 10,1

Sprüche 10,1

Sprüche Salomos:


Ein weiser Sohn erfreut den Vater,


 aber ein törichter Sohn bereitet seiner Mutter Kummer.




Wie schon zu Beginn der ersten Spruch-Sammlung werden eingangs beide Elternteile erwähnt. Ein weiser Sohn</description>
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        <title>Sprüche 10,2</title>
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        <description>Sprüche 10,2

Sprüche 10,2

Durch Gesetzlosigkeit erworbene Schätze nützen nichts,


 aber Gerechtigkeit errettet vom Tod.




Schätze können ihren Besitzer vor zukünftigen Schwierigkeiten bewahren, aber wurden sie durch Gesetzlosigkeit, d.h. durch sündiges Verhalten, gewonnen, dann sind sie nicht von ewigem Wert (nützen nichts</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,3</title>
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        <description>Sprüche 10,3

Sprüche 10,3

Der Herr lässt die Seele des Gerechten nicht hungern,


 aber die Gier der Gesetzlosen stößt er hinweg.




Dieser Vers schließt an den vorangehenden an und zeigt die theologische Basis, die hinter Sprüche 10,2 steht.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,4</title>
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        <description>Sprüche 10,4

Sprüche 10,4

Wer mit lässiger Hand schafft, wird arm, aber die Hand 


der Fleißigen macht reich. 




Die Hand steht in diesem Vers für den ganzen Menschen. Wer mit lässiger Hand schafft, lässt Arbeit liegen, ist ein Faulpelz. Und faule Menschen werden arm.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,5</title>
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        <description>Sprüche 10,5

Sprüche 10,5

Wer im Sommer einsammelt, ist ein einsichtsvoller Sohn; 


wer zur Erntezeit in tiefem Schlaf liegt, ist ein Sohn, der Schande bringt.




Ein einsichtsvoller Sohn verhält sich wie die Ameise (Sprüche 6,6-8), die im Sommer für den Winter sammelt. Er macht seinen Eltern Freude, weil er grundlegende Lektionen des Lebens - hier zu den Themen Arbeit, Planung und Fleiß - verstanden hat und umsetzt.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,6</title>
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        <description>Sprüche 10,6

Sprüche 10,6

Dem Haupt des Gerechten werden Segnungen zuteil, 


aber den Mund der Gesetzlosen bedeckt Gewalttat.




Wenn die Bibel von Segnungen spricht, dann hat sie zumeist die Fähigkeit zur Vermehrung, den Erwerb von Wohlstand und das Überwinden von Feinden im Blick.</description>
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        <title>Sprüche 10,7</title>
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        <description>Sprüche 10,7

Sprüche 10,7

Das Gedenken an den Gerechten ist zum Segen, 


aber der Name der Gesetzlosen verwest. 




Der Gerechte wird auch nach seinem Tod in gutem Andenken gehalten und einen positiven Einfluss auf die Gesellschaft haben. Das Gedenken an ihn ist zum Segen, d.h. man erwähnt ihn, wenn man eine Person segnen möchte, weil er Vorbild und Fixpunkt ist</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,8</title>
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        <description>Sprüche 10,8

Sprüche 10,8

Wer weisen Herzens ist, nimmt Gebote an,


 aber ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall. 




Das weise Herz weiß um die eigene Begrenztheit und nimmt Gebote an. Der Erwerb von Weisheit setzt die demütige Einsicht voraus, dass ein anderer mehr weiß als ich und mir besseren Rat geben kann, als es die Ideen sind, die aus mir selbst hervorsprudeln. Besserwisserei, Hochmut oder das falsche Verliebtsein in die eigenen Gedanken sind Gegner echter Erkenntnis und Einsicht.…</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,9</title>
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        <description>Sprüche 10,9

Sprüche 10,9

Wer in seiner Vollkommenheit wandelt, wandelt sicher;


 wer aber seine Wege krümmt, wird bekannt werden. 




Unter Vollkommenheit verstehen die Sprüche nicht Perfektion, sondern moralische Integrität und persönliche Reife. Der Mensch, der in seiner Vollkommenheit wandelt, lebt als einer, der Gott und seinen Geboten uneingeschränkt und von ganzem Herzen folgt. Gottgefälliges Leben ist seine zweite Natur</description>
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        <title>Sprüche 10,10</title>
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        <description>Sprüche 10,10

Sprüche 10,10

Wer mit den Augen zwinkert, verursacht Kränkung; 


und ein närrischer Schwätzer kommt zu Fall.




Salomo weiß natürlich, dass jeder Mensch mit seinen Augen zwinkert, aber hier ist mit diesem Ausdruck das Geben von geheimen Zeichen gemeint, wie Trickbetrüger sie gebrauchen. Ein solch antisoziales und gemeines Verhalten verursacht Kränkungen und Verletzungen bei denen, die dadurch geschädigt werden. Paulus gebietet deshalb den Christen, dass sie die Glieder ihres Kö…</description>
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        <title>Sprüche 10,11</title>
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        <description>Sprüche 10,11

Sprüche 10,11

Eine Quelle des Lebens ist der Mund des Gerechten,


 aber den Mund der Gesetzlosen bedeckt Gewalttat. 




Nicht nur der Mund des Gerechten, sondern auch die „Furcht des Herrn „ (Sprüche 14,27) oder die „Weisung der Weisen</description>
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        <title>Sprüche 10,12</title>
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        <description>Sprüche 10,12

Sprüche 10,12

Hass führt zum Streit, 


aber Liebe deckt alle Übertretungen zu. 




Menschen sind Sünder und verletzten durch ihre Worte und Taten. Jeder Mensch ist für die Gesellschaft ein Risiko. Deshalb ist es von besonderer Bedeutung, in welcher Haltung wir der allgegenwärtigen Sünde begegnen. Wer mit Hass reagiert, der bahnt den Weg zum Konflikt, aber wer liebevoll Übertretungen zudeckt, ist weise. Es ist klug, den Mantel des Schweigens und Vergessens über Sünden zu breiten…</description>
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        <title>Sprüche 10,13</title>
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        <description>Sprüche 10,13

Sprüche 10,13

Auf den Lippen der Verständigen wird Weisheit gefunden, 


aber der Stock gebührt dem Rücken des Unverständigen. 




Wer Weisheit sucht, findet sie auf den Lippen der Verständigen. Wer guten Rat will, muss sich an Menschen wenden, die mit Hingabe, Plan und den richtigen Mitteln</description>
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        <title>Sprüche 10,14</title>
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        <description>Sprüche 10,14

Sprüche 10,14

Die Weisen bewahren Erkenntnis auf, 


aber der Mund des Narren ist (stets) drohendes Verderben. 




Während im Mund des Narren eine Zeitbombe tickt, die jederzeit hochgehen kann, bewahren die Weisen Erkenntnis. Man kann nur in steter Furcht vor der zerstörerischen Kraft leben, die der Mund eines Narren durch Lüge, Unwissenheit, Provokation oder Betrug zu entfesseln versteht. Es fehlt ihm an Klugheit und so ist er eine dauerhafte Gefahr für sich und die Gesellschaf…</description>
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        <title>Sprüche 10,15</title>
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        <description>Sprüche 10,15

Sprüche 10,15

Der Wohlstand des Reichen ist seine feste Stadt, 


die Angst der Geringen ihre Armut. 




Salomo hat ein sehr realistisches Verständnis von den Segnungen und Gefahren des Reichtums. Wohlstand, der allmählich angespart und nicht auf die falsche Weise erworben wurde (vgl. Sprüche 10,2; 13,11), ist wie eine feste Stadt, d.h. wie ein Ort, der Sicherheit gibt. Gleichzeitig liegt hier ein Problem, weshalb der Apostel Paulus die Reichen in Ephesus durch Timotheus ermahne…</description>
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        <title>Sprüche 10,16</title>
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        <description>Sprüche 10,16

Sprüche 10,16

Der Erwerb des Gerechten ist Leben, 


der Ertrag des Gesetzlosen Sünde. 




Der durch harte Arbeit gewonnene Erwerb des Gerechten ist Leben. Durch den Vergleich mit Sünde wird deutlich, dass es sich hier um ewiges Leben handelt, das Gott dem Gerechten für sein gottgefälliges Verhalten schenkt. Johannes 5,24 zeigt, dass „ewiges Leben</description>
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        <title>Sprüche 10,17</title>
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        <description>Sprüche 10,17

Sprüche 10,17

Es ist der Pfad zum Leben, wenn einer Unterweisung beachtet; 


wer aber Zurechtweisung unbeachtet lässt, geht irre. 




Wer die Unterweisung beachtet, der merkt sich, was er z.B. von seinen Eltern oder von anderen Lehrern hört, durchdenkt das Gelernte und praktiziert es. Ein solcher Mensch hat den Pfad zum (ewigen) Leben gefunden und wird selbst zum Pfad (s. alternative Übersetzung in der Fußnote) für andere.</description>
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        <title>Sprüche 10,18</title>
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        <description>Sprüche 10,18

Sprüche 10,18

Wer Hass verbirgt, hat Lügenlippen, 


und wer Verleumdung verbreitet, ist ein Tor. 




Wer Hass verbirgt ist ein Lügner. Im Gespräch tut er so als würde er sein Gegenüber lieben, aber auch wenn sich auf seinen Lügenlippen nette Worte finden, ist jedes einzelne davon eine Unwahrheit.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,19</title>
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        <description>Sprüche 10,19

Sprüche 10,19

Bei vielen Worten bleibt Übertretung nicht aus;


 wer aber seine Lippen zügelt, ist einsichtsvoll. 




Der Weise zügelt seine Lippen und achtet auf die Worte, die er von sich gibt, weil er weiß, dass vielen Worten eine Gefahr anhängt. Es ist die Gefahr, mehr zu sagen, als man eigentlich sagen wollte. Der Schwätzer, der Verleumder</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,20</title>
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        <description>Sprüche 10,20

Sprüche 10,20

Die Zunge des Gerechten ist auserlesenes Silber, 


der Verstand der Gesetzlosen ist wenig wert. 




Auf den ersten Blick ist der Parallelismus nicht präzise, aber die Zunge und der Verstand bedingen einander, weil Gedanken zu Worten werden und unsere Worte den Zustand unseres Herzens offenbaren (Matthäus 12,34-37).</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,21</title>
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        <description>Sprüche 10,21

Sprüche 10,21

Die Lippen des Gerechten weiden viele, 


aber die Narren sterben durch Mangel an Verstand. 




Dieser Vers hat eine starke inhaltliche Parallele zum vorangehenden. Bezugspunkt ist wieder das Reden des Gerechten. Es ist deshalb so kostbar wie „auserlesenes Silber</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,22</title>
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        <description>Sprüche 10,22

Sprüche 10,22

Der Segen des Herrn , er macht reich, 


und (eigenes) Abmühen fügt neben ihm nichts hinzu. 




Dieser Vers ist komplex, weil er in zwei Richtungen übersetzt werden kann. Entweder geht es darum, dass der Segen des Herrn und nicht gieriges, gesetzloses Streben nach Wohlstand reich macht und es dabei keine Rolle spielt, wie viel sich der Mensch dabei abmüht. Oder es geht (Übersetzung s. Fußnote) darum, dass Gott mit den fleißigen Gerechten ist und Gott sie nicht in d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/sprueche/kommentar/sprueche_10-16/kapitel_10/sprueche10_23?rev=1512921830&amp;do=diff">
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        <title>Sprüche 10,23</title>
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        <description>Sprüche 10,23

Sprüche 10,23

Dem Toren ist es ein Spaß, Schandtat zu verüben,


 aber Weisheit &lt;zu üben&gt; dem verständigen Mann. 




Menschen haben ihre Freude, an dem, was sie gut können. Der Sportler liebt den Wettkampf, der Musiker das Vorspiel und die Toren haben ihren Spaß daran, Böses zu tun.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,24</title>
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        <description>Sprüche 10,24

Sprüche 10,24

Wovor dem Gesetzlosen bangt, das wird über ihn kommen, 


und das Begehren der Gerechten wird gewährt.




Bei allem Spaß, den der Tor hat (vgl. Sprüche 10,23), schwant dem Gesetzlosen, dass etwas Übles (z.B. Gericht) über ihn kommen könnte. Es gelingt nur ganz wenigen Menschen, so fest daran zu glauben, dass mit dem Tod alles aus ist, dass ihnen am Ende nicht angst und bange wird. Der Sünder muss erleben, dass seine schlimmsten Befürchtungen wahr werden: Nicht nur …</description>
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        <title>Sprüche 10,25</title>
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        <description>Sprüche 10,25

Sprüche 10,25

Sobald der Sturmwind vorüber gezogen ist, ist der Gesetzlose nicht mehr; 


aber der Gerechte ist ein ewig fester Grund.




Während Sprüche 10,24 das Schicksal des Gesetzlosen und Gerechten mit einem irdischen Schwerpunkt betrachtet, kommt mit diesem Vers stärker die Ewigkeit in den Blick.</description>
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        <title>Sprüche 10,26</title>
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        <description>Sprüche 10,26

Sprüche 10,26

Wie der Essig den Zähnen und wie der Rauch den Augen, 


so ist der Faule denen, die ihn senden.




Essig ist sauer und auf beschädigten oder empfindlichen Zähnen führt er zu Irritationen und starken Schmerzen. Dasselbe tut Rauch den Augen an.</description>
    </item>
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        <description>Sprüche 10,27

Sprüche 10,27

Die Furcht des Herrn mehrt die Tage,


 aber die Jahre der Gesetzlosen werden verkürzt. 




Dieser Vers kann relativ (bezogen auf das irdische Leben) und absolut (bezogen auf die Ewigkeit) gelesen werden. Relativ gilt, dass Gottesfurcht zu einem langen Leben führt (vgl. Sprüche 3,2.16; 4,10), weil sie dem Menschen hilft, einen aus Dummheit selbst verschuldeten, vorzeitigen Tod zu vermeiden. Leider sind wir nicht allein für den praktischen Ausgang unseres Lebens ver…</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,28</title>
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        <description>Sprüche 10,28

Sprüche 10,28

Das Harren der Gerechten wird Freude, 


aber die Hoffnung der Gesetzlosen wird zunichte. 




Der Prediger schreibt, dass das Ende einer Sache wichtiger ist als ihr Anfang (Prediger 7,8). Was in diesem Leben bedeutsam aussieht, muss es nicht in der Ewigkeit sein. Wer zuletzt lacht, lacht tatsächlich am Besten. Oft sind es die Gerechten, denen jetzt das Lachen vergeht und die sich im Harren und Warten üben müssen, aber sie dürfen bestimmt wissen, dass sie sich zulet…</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,29</title>
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        <description>Sprüche 10,29

Sprüche 10,29

Der Weg des Herrn ist eine Bergfestung für die Vollkommenheit, 


aber Untergang für die, welche Frevel tun. 




Mit dem Begriff Vollkommenheit wird in den Sprüchen ein Verhalten der vollständigen Hingabe an den Herrn beschrieben, wie es sich praktisch in einem an der Weisheit der Sprüche ausgerichteten Leben zeigt.</description>
    </item>
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        <title>Sprüche 10,30</title>
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        <description>Sprüche 10,30

Sprüche 10,30

Der Gerechte wird nicht umgeworfen werden in Ewigkeit, 


aber die Gesetzlosen werden das Land nicht bewohnen. 




Der Blick des Weisen richtet sich nun über die Gegenwart hinaus auf die Zukunft. Der Gerechte wird nicht umgeworfen, für ihn besteht in Ewigkeit keine Gefahr, dass das Gericht Gottes ihn erreichen und ihn seiner Hoffnung berauben könnte.</description>
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        <title>Sprüche 10,31</title>
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        <description>Sprüche 10,31

Sprüche 10,31

Der Mund des Gerechten bringt Weisheit hervor,


 aber die Zunge der Verkehrtheit wird ausgerottet werden.




Der Parallelismus ist bewusst ungenau, um anzuzeigen, dass die Zunge der Verkehrtheit gerade keine Weisheit hervorbringt und dass der Mund des Gerechten, der für die Person steht, nicht ausgerottet wird.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sprüche 10,32</title>
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        <description>Sprüche 10,32

Sprüche 10,32

Die Lippen des Gerechten verstehen sich auf Wohlgefälliges, 


aber der Mund der Gesetzlosen auf Verkehrtheit. 




Wohlgefälliges und Verkehrtheit bilden in diesem Spruch ein Gegensatzpaar. Die Lippen des Gerechten wissen, wie man reden muss, um Gott und Menschen für sich zu gewinnen. Dabei geben sie nicht Täuschung, Lüge oder Schmeichelei von sich, all das wäre ja genau das, was aus dem Mund der Gesetzlosen kommt, nämlich Verkehrtheit. Die Gerechten reden</description>
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