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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 16,22: Welche Funktion hatte Tertius im Team des Paulus?</title>
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        <description>Römer 16,22: Welche Funktion hatte Tertius im Team des Paulus?

Er war wohl so eine Art Schreiber, jedenfalls hat er für Paulus den Römerbrief niedergeschrieben. 

Zurück zu den Fragen (Römer)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1 Johannes 1,7-9:Was reinigt uns von jeder Sünde?</title>
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        <description>1 Johannes 1,7-9:Was reinigt uns von jeder Sünde?

Das Blut Jesu (Vers 7), also der stellvertretende Tod Jesu Christi. Jedem der seine Sünden bekennt und Buße tut, wird sie vergeben (Vers 9).

Zurück zu den Fragen (1Johannes)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 2,12-14: Was haben die Kinder im Glauben schon verstanden?</title>
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        <description>1Johannes 2,12-14: Was haben die Kinder im Glauben schon verstanden?

Sie haben erkannt, dass Gott ihre Schuld vergeben hat, weil Jesus Christus diese für sie bezahlt hat (V.12). Sie haben den Vater erkannt (V.14), das heißt, sie durchschauen (wenn auch nicht komplett) wie Gott der Vater in seiner Person ist und handelt. Im Bezug auf die Vergebung von Sünde heißt das, die Kinder haben die Liebe Gottes erkannt, die sich ihnen in dem Handeln Jesu gezeigt hat. 
Wenn Johannes hier von Kindern sprich…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_2_18.22?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 2,18-22: Woran kann man „Antichristen“ erkennen?</title>
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        <description>1Johannes 2,18-22: Woran kann man „Antichristen“ erkennen?

Der Antichrist steht im krassen Gegensatz zu Christus. Der Begriff „Antichrist“ bezeichnet sowohl eine Person als auch ein gottfeindliches System. Die Zeit in der Johannes seinen Brief schrieb war geprägt von Christenverfolgung und dem Auftreten falscher Lehrer. In diesem Sinn kann er betonen, dass der Antichrist schon da ist aber auch noch (in Person) kommen wird (1Johannes 4,3). 
Der Antichrist ist durch Verehrung der eigenen Stärke, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_2_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 2,29-3,10: Woran erkennen wir, dass wir echte Kinder Gottes sind?</title>
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        <description>1Johannes 2,29-3,10: Woran erkennen wir, dass wir echte Kinder Gottes sind?

Kinder Gottes leben in Gerechtigkeit (1Johannes 2,29), das heißt sie tun, was vor Gott gerecht und gut ist. Sie sündigen nicht (V.6). An dieser Stelle muss man aufpassen, dass man Johannes hier nicht falsch versteht. Nicht sündigen heißt hier nicht, dass ein Christ nach seiner Bekehrung moralisch perfekt lebt. Dieses Verständnis würde auch dem widersprechen, was in Kapitel 1,10 steht. Obwohl wir als Kinder Gottes von ih…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_3_9?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 3,9: “ Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist.“ Wie erklärst du den Vers?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_3_9?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>1Johannes 3,9: “ Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist.“ Wie erklärst du den Vers?

Die Schwierigkeit in 1Johannes 3,9 besteht darin, dass Johannes behauptet, dass ein Mensch, der aus Gott geboren ist, weder Sünde tut noch sündigen kann. Wie passt das zu unserer Erfahrung und natürlich auch zu der Aussage in 1Johannes 1,8, wo Johannes die Christen, die sich hinstellen und behaupten, sie haben keine…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_3_11ff?rev=1597743231&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was sollen wir tun, wenn wir die Brüder lieben? Finde zwei Anweisungen aus dem Text!</title>
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        <description>Was sollen wir tun, wenn wir die Brüder lieben? Finde zwei Anweisungen aus dem Text!

Kapitel 3
V.12: Wir sollen nicht neidisch auf die gerechten Taten der anderen sein.
V.14: Wir dürfen unsere Glaubensgeschwister nicht hassen.
V.16: Wir sollen bereit sein unser Leben für sie hinzugeben. 
V.17: Wir sollen Mitleid mit denen in Not haben und ihnen praktisch helfen.
V.18: Unsere Taten sollen praktisch Liebe zeigen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_3_17.18?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 3,17-18:Was sollen wir tun, wenn wir mitbekommen, dass Glaubensgeschwister in Not sind?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_3_17.18?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>1Johannes 3,17-18:Was sollen wir tun, wenn wir mitbekommen, dass Glaubensgeschwister in Not sind?

Wir sollen ihnen ganz praktisch helfen, indem wir ihre Not lindern. Wer nicht ganz praktisch Nächstenliebe lebt, indem er seinen Besitz mit bedürftigen Geschwistern teilt, zeigt damit sein Unverständnis für Gottes Liebe. Das Handeln (V.18 - die Tat) ist ein Zeichen dafür, dass man Christ ist, also die Liebe Gottes in diesem Menschen ist. 
Johannes will mit Vers 18 nicht sagen, dass für Ermutigung u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_4_1-6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 4,1-6:Warum müssen wir die „Geister prüfen“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_4_1-6?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>1Johannes 4,1-6:Warum müssen wir die „Geister prüfen“?

Johannes betont, dass gläubige Christen (die „aus Gott sind“) die Geister unterscheiden können und wissen, welcher Wahrheit und welcher Irrtum redet (V.6). Es geht hier konkret um Irrlehrer, welche behaupten den Geist Gottes in sich zu haben, also aus dem Geist Gottes zu reden. Christen damals und auch heute sind darauf angewiesen zu prüfen was ein Mensch redet, der behauptet etwas von Gott weiterzugeben. Wenn sie das nicht tun werden sie s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_4_7ff?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 4,7ff: Warum ist es schwerer Gott zu lieben als die Glaubensgeschwister in der Gemeinde?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_4_7ff?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>1Johannes 4,7ff: Warum ist es schwerer Gott zu lieben als die Glaubensgeschwister in der Gemeinde?

Weil man Gott im Gegensatz zu den Geschwistern nicht sehen kann (V.20). Daraus kann man schlussfolgern, dass jemand, der es nicht schafft seine Glaubensgeschwister zu lieben (also auch den, zu dem man sich nicht hingezogen fühlt) auch unfähig ist Gott zu lieben. Man zeigt, dass man Gott liebt, indem man ihm gehorsam ist und seine Gebote befolgt (1Johannes 5,2+3) - was natürlich mit einschließt sei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_5_4?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1 Johannes 5,4: Was bedeutet es, dass der Glaube die Welt überwunden hat?</title>
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        <description>1 Johannes 5,4: Was bedeutet es, dass der Glaube die Welt überwunden hat?

Der Begriff Welt steht für eine von Sünde versklavtes System in welchem alle Menschen leben müssen. Christen sind dazu berufen in dieser von Sünde infizierten Welt nach den Maßstäben Gottes zu leben und die Welt zu überwinden. Ein Mensch, der die Welt überwindet lässt sich nicht durch miese Lebensumstände, Vesuchung, Leid usw. vom Gehorsam gegenüber Gott abbringen. Der Glaube als festes Vertrauen auf Jesus und Gottes Zusa…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_5_16ff?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Johannes 5,16 ff:Wie füllst du den Begriff „Sünde zum Tod“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1jo_5_16ff?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>1Johannes 5,16 ff:Wie füllst du den Begriff „Sünde zum Tod“?

Johannes unterscheidet eine „Sünde nicht zum Tod“ von einer „Sünde zum Tod“ weil er hier über die Grenzen der Fürbitte redet. Die Sünde, die Johannes meint, kann man sehen, sie ist also beobachtbar und es handelt sich nicht um verborgene Handlungen (oder Motive). Eine Unterscheidung in lässliche Sünden und Todsünden sucht man in der Bibel vergeblich. Die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_1_11?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 1,11: Woher hat Paulus sein Wissen über die Zustände in Korinth?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_1_11?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>1Korinther 1,11: Woher hat Paulus sein Wissen über die Zustände in Korinth?

Paulus hatte in Ephesus Besuch von den „Hausgenossen der Chloe“. Sie erzählten ihm von der Gemeinde. Außerdem hat er von den Korinthern einen Brief bekommen (1Korinther 7,1).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_1_12?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 1,12.13: Wer ist wichtiger: Apollos oder Paulus?</title>
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        <description>1Korinther 1,12.13: Wer ist wichtiger: Apollos oder Paulus?

Keiner von beiden ist „wichtiger“! Jeder hat seine eigene, ihm von Gott zugedachte Funktion. Paulus hat die Gemeinde gegründet und Apollos kam später, um sie zu unterweisen (1Korinther 3,6). Wirklich wichtig ist nur Gott, der die Gemeinde wachsen lässt (1Korinther 3,7).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_1_23?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 1,23: Wie reagieren Juden und Heiden auf die Predigt von einem gekreuzigten Messias?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_1_23?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>1Korinther 1,23: Wie reagieren Juden und Heiden auf die Predigt von einem gekreuzigten Messias?

Beide reagieren ablehnend. Für die Juden ist Jesus ein „Ärgernis“, weil sie nicht an einen Messias glauben wollen, der wie ein Schwerverbrecher hingerichtet wurde. Für die Heiden (Griechen) ist der Glaube an Jesus einfach nur eine große Dummheit. Dabei hätte Jesus ihre Erwartungen erfüllen können, wenn sie nur genau hingeschaut hätten. Die Juden suchen Zeichen (1Korinther 1,22). Wer hat mehr Zeichen …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 2,1: Was bedeutet 1Korinther 2,1? Hat Paulus bewusst „schlecht“ gepredigt?</title>
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        <description>1Korinther 2,1: Was bedeutet 1Korinther 2,1? Hat Paulus bewusst „schlecht“ gepredigt?

Nein, natürlich hat Paulus nie „schlecht“ gepredigt und schon gar nicht bewusst! Paulus betont hier, dass es ihm nicht darum geht, mit den Redekünstlern seiner Zeit verglichen zu werden. Er wollte Rhetorik nicht einsetzen, um Menschen über den Tisch zu ziehen. Es ging ihm nicht um die Zurschaustellung von geschliffener Rede oder menschlicher Weisheit. Paulus sah die große Gefahr, dass Menschen dadurch vom Zent…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 2,15: In wie fern beurteilt niemand einen geistlichen Menschen?</title>
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        <description>1Korinther 2,15: In wie fern beurteilt niemand einen geistlichen Menschen?

Natürlich fällen ungläubige Menschen schnell ein Urteil über Gläubige, nur dass dieses Urteil kein Gewicht hat. Sie haben nicht die Voraussetzungen, nämlich „Christi Sinn</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_4_3?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 4,3-5: Ist ein Mensch ohne Schuld, wenn er sich keiner Schuld bewusst ist?</title>
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        <description>1Korinther 4,3-5: Ist ein Mensch ohne Schuld, wenn er sich keiner Schuld bewusst ist?

Schön wäre es ja, aber leider ist es nicht so. Wir sind nicht dann gerechtfertigt wenn wir uns keiner Schuld bewusst sind. Auch David bittet Gott darum, dass er ihn von den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_4_10?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 4,10: Wie passt das, was Paulus hier schreibt ins Gesamtbild?</title>
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        <description>1Korinther 4,10: Wie passt das, was Paulus hier schreibt ins Gesamtbild?

Paulus beschreibt sich und wie die Korinther ihn sehen. Die Korinther schämen sich für ein Evangelium, in dessen Mitte ein hingerichteter Verbrecher am Kreuz für die Sünde der Welt bezahlt, und sie schämen sich für einen Weg der Nachfolge, der den Apostel in den Augen der Beobachter als</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 5,2: Wofür werden Menschen aus der Gemeinde ausgeschlossen?</title>
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        <description>1Korinther 5,2: Wofür werden Menschen aus der Gemeinde ausgeschlossen?

Ein Gemeindeausschluss kann nur bei grober Sünde vollzogen werden. Grobe Sünde umfasst nach 1Korinther 5,11 jede Form von sexueller Unmoral (Unzucht), Habsucht, Götzendienst, dauerhaftes schlechtes Reden (Lästerung), unmäßiger Alkoholkonsum (Trunkenbold) oder Gewaltverbrechen (Räuber). Ich denke nicht, dass die Liste vollständig ist, aber sie zeigt, worum es geht. Es muss sich um eine</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_5_5?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was bedeutet es, einen Menschen dem Satan zu überliefern?</title>
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        <description>Was bedeutet es, einen Menschen dem Satan zu überliefern?

Der Begriff steht für Gemeindeausschluss (vgl. 1Korinther 5,13). Indem ein Gemeindeglied aus der Gemeinde ausgeschlossen wird, verliert es den Schutz der Gemeinde als Gottes Schutzbereich. Mit dem Ausschluss ist die Hoffnung verbunden, dass die folgenden Erfahrungen ihn zur Buße bewegen. Der Satan ist also Gottes Mittel zur Zurechtbringung des Sünders.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_6_17?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 6,17: Was bedeutet es, „ein Geist“ mit Gott zu sein?</title>
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        <description>1Korinther 6,17: Was bedeutet es, „ein Geist“ mit Gott zu sein?

Der Mensch besteht aus Körper, Seele und Geist (1Thessalonicher 5,23). Die Seele und der Geist bilden den ewigen, unsichtbaren Teil unseres Menschseins. Auf dieser Ebene begegnet uns Gott, weil er seinen, den Heiligen Geist, in uns wohnen lässt. Der Heilige Geist und der menschliche Geist bilden eine Einheit, die wir intellektuell nicht durchdringen und auflösen können. In unserer Erfahrung,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_7_17?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 7,17-24: Welches Leitmotiv für christliches Verhalten kannst du hier entdecken?</title>
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        <description>1Korinther 7,17-24: Welches Leitmotiv für christliches Verhalten kannst du hier entdecken?

Paulus macht mit diesem Text deutlich, dass Lebensumstände und Herkunft für unseren Dienst keine Rolle spielen. Vielmehr ist es so, dass der Kontext, in dem wir berufen werden, den Ort angibt, an dem wir für Gott wirken sollen. Wir sollen uns nicht ständig Gedanken darüber machen, wie wir gesellschaftlich aufsteigen können. Wir sind dort richtig, wo Gott uns hingestellt hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_7_26?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 7,26: Ist es Sünde, wenn man heiratet?</title>
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        <description>1Korinther 7,26: Ist es Sünde, wenn man heiratet?

Nein, das ist es definitiv nicht (s.a. Verse 28.36), aber es gibt Zeiten, da ist es einfach unklug, eine Familie zu gründen. Und darüber hinaus muss man sich gut überlegen, wie man seine Lebenszeit am besten ausnutzen kann. Wer verheiratet ist, der kann sich nämlich nicht mit aller Kraft um Gottes Reich kümmern, sondern muss auch die Bedürfnisse seines Partners im Blick haben und ist deshalb</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_8a?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 8a: Was ist das Problem der Korinther in diesem Kapitel?</title>
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        <description>1Korinther 8a: Was ist das Problem der Korinther in diesem Kapitel?

Es geht um das Essen von Götzenopferfleisch. Solches Fleisch wurde zuerst in den heidnischen Tempeln geopfert und dann (preiswert) verkauft (oder verschenkt). Unter den Christen in Korinth gab es nun solche, die gerne dieses Fleisch aßen und zum Essen in einen heidnischen Tempel gingen. Diese Christen wussten, dass es nur</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 8b: Was zeichnet die „Starken“ in der Gemeinde aus und welche Fehler können sie begehen?</title>
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        <description>1Korinther 8b: Was zeichnet die „Starken“ in der Gemeinde aus und welche Fehler können sie begehen?

Die Starken in der Gemeinde haben ein starkes Gewissen. Während ein schwaches Gewissen (1Korinther 8,10) Sünde sieht, wo keine ist und sich Vorwürfe macht, wo das gar nicht nötig wäre, beurteilt das starke Gewissen einen Sachverhalt richtig. Die Starken beurteilen theologische Fragen richtig, aber sie stehen in der Gefahr, an das Thema</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_9_15?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 9,15ff: Warum hat Paulus auf Bezahlung verzichtet?</title>
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        <description>1Korinther 9,15ff: Warum hat Paulus auf Bezahlung verzichtet?

Der Text selbst sagt uns nicht genau, warum Paulus verzichtet hat. Es war ihm Anliegen, auf das Recht einer Bezahlung zu verzichten. Ich vermute, dass Paulus in Korinth nicht mit den Rhetorikern verwechselt werden wollte, die um des Geldes willen Reden schwangen. Ein Apostel, der kein Geld nimmt, macht schon durch seinen Lebensstil deutlich, dass er Gott allein dienen will und dass Religion für ihn kein Mittel ist, um reich zu werden…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_9_19?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 9,19ff: Warum geht Paulus mit Juden und Heiden nicht gleich um?</title>
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        <description>1Korinther 9,19ff: Warum geht Paulus mit Juden und Heiden nicht gleich um?

Paulus „verkauft“ keine christliche Kultur, sondern will das Evangelium predigen. Dazu ist es nötig, dass die Zuhörer nicht durch sein Verhalten abgeschreckt werden. Deshalb verhält er sich unter den Heiden und unter den Juden nicht gleich. Er passt sich der Kultur der Zuhörer an (ohne dabei zu sündigen oder zu heucheln), um so viele Menschen wie möglich zu erretten (1Korinhter 9,22).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_10_2?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Was bedeutet die Formulierung „auf Mose getauft“?</title>
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        <description>Was bedeutet die Formulierung „auf Mose getauft“?

Wie die Taufe ein Symbol für die Errettung unter dem Neuen Bund ist und am Anfang des geistlichen Lebens steht, so ist das Geschehen zu Beginn der Reise eine zeichenhafte Handlung Gottes an dem Volk, das für die Errettung aus der Bindung an die Ägypter stand. 
Auf Mose getauft sein heißt, seine Erfahrungen und seinen Status zu teilen, zu ihm zu gehören, genauso wie auf Christus getauft zu werden heißt, dass wir uns mit seinem Tod und seiner Aufe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_10_14?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 10,14ff: Mit welchem Argument verbietet Paulus den Besuch von Götzentempeln?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_10_14?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>1Korinther 10,14ff: Mit welchem Argument verbietet Paulus den Besuch von Götzentempeln?

Paulus argumentiert über die Eifersucht Gottes. Mag es auch sein, dass Götzen keine wirklichen Götter sind, so benutzen Dämonen doch den Glauben an diese falschen Götter, um Menschen in ihrem Sinn zu beeinflussen. Jede Form von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_11_12?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 11,12: Was bedeutet dieser Vers?</title>
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        <description>1Korinther 11,12: Was bedeutet dieser Vers?

Schöpfungsgeschichtlich ist die Frau vom Mann. Zuerst wurde der Mann geschaffen, dann aus seiner Seite die Frau. Allerdings ist das nur ein Teil der Geschichte, denn jeder Mann hat eine Mutter! In diesem Sinn ist der Mann durch die Frau. Alles aber von Gott.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_11_26?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 11,26ff: Welche Sünde begehen die Korinther beim Brotbrechen?</title>
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        <description>1Korinther 11,26ff: Welche Sünde begehen die Korinther beim Brotbrechen?

Simpel gesprochen besteht ihr Sünde darin, dass sie nicht aufeinander warten (Vers 33). Dahinter steckt aber eine verachtende Haltung (Vers 22) der Reichen gegen die Armen. Sünde wird das Ganze, wenn sie miteinander Brot und Kelch teilen. Das Abendmahl steht nämlich einerseits für den Tod des Herrn, aber gerade das Brot steht andererseits auch für die durch das Sterben geschaffene Gemeinschaft (1Korinther 10,17). Im Essen …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_11_28?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Korinther 11,28: Worauf bezieht sich das Gebot: „Der Mensch aber prüfe sich selbst!“?</title>
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        <description>1Korinther 11,28: Worauf bezieht sich das Gebot: „Der Mensch aber prüfe sich selbst!“?

Das Gebot bezieht sich auf mein Denken über Gemeinde. Ich muss mich prüfen, ob ich in der Gemeinde jeden liebe (nicht nur theoretisch, sondern ganz praktisch). Das Brot beim Abendmahl steht für die Gemeinschaft des Leibes (= Gemeinde), die Jesus durch sein Sterben und Auferstehen geschaffen hat. Wir sind in Christus alle gleich (Galater 3,28). Ich muss mich vor dem Brotbrechen prüfen, ob ich mich vielleicht f…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_12_12?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 12,12ff: Warum vergleicht Paulus eine Gemeinde mit einem Körper?</title>
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        <description>1Korinther 12,12ff: Warum vergleicht Paulus eine Gemeinde mit einem Körper?

Ein Körper besteht aus Körperteilen, eine Gemeinde aus Gemeindmitgliedern. Jedes Körperteil hat bestimmte Fähigkeiten, dasselbe gilt für die Gemeindeglieder. Wie die Körperteile ist jedes anders begabt. Damit ein Körper funktioniert, müssen alle Körperteile ihre</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_12_29-30?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 12,29.30: Welche Antwort erwartet Paulus auf seine Fragen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_12_29-30?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>1Korinther 12,29.30: Welche Antwort erwartet Paulus auf seine Fragen?

Nein! Nicht alle Gläubigen haben innerhalb der Gemeinde die gleichen Gaben, sondern wie jedes Körperteil eine unterschiedliche Funktion. 

Zurück zu den Fragen (1Korinther)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1kor_14_35?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1.Korinther 14,35:  Welche Art von Frage ist so „schändlich“, dass eine Frau sie ihrem Mann nicht in der Gemeinde stellen darf?</title>
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        <description>1.Korinther 14,35:  Welche Art von Frage ist so „schändlich“, dass eine Frau sie ihrem Mann nicht in der Gemeinde stellen darf?

Im größeren Zusammenhang geht es hier um Geistesgaben, ihre Unterschiedlichkeit, ihr Wert gemessen am Standard der Liebe und die sich dadurch für die Gemeindepraxis ergebenden Konsequenzen. Der direkte Zusammenhang von V. 35 ist das Thema „Der friedliche Einsatz von Prophetie in der Gemeinde“. Vor diesem Hintergrund wird den Frauen verboten zu „reden“, weil sie sich „u…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 15: Was verlieren die Christen alles, wenn Jesus nicht auferstanden ist?</title>
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        <description>1Korinther 15: Was verlieren die Christen alles, wenn Jesus nicht auferstanden ist?

Ihre gesamte Glaubensgrundlage wäre damit zutiefst erschüttert. Zudem würden sie ihr ewiges Leben verlieren und ihre Sünden wären nicht vergeben worden, da ohne Jesu Auferstehung der Tod nicht besiegt wäre (1Korinther 15,16-18).</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1.Korinther 15,29: Was ist mit der Taufe für die Toten gemeint?</title>
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        <description>1.Korinther 15,29: Was ist mit der Taufe für die Toten gemeint?

Obwohl der Wortsinn eine stellvertretende Taufe für Tote nahe legt, bleiben Probleme: 
Es gibt historisch oder biblisch keinen Präzedenzfall für eine solche Praxis. In keiner christlichen Kirche gibt es eine solche Praxis. Auch fehlen Parallelen zu den heidnischen Praktiken und wir erhalten keine Antworten auf die Fragen, wer sich für wen hat taufen lassen und mit welcher Erwartung und warum. Also: Wie kann Paulus eine solche Praxi…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Korinther 15,33: Was könnte ein Beispiel für dieses Prinzip sein?</title>
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        <description>1Korinther 15,33: Was könnte ein Beispiel für dieses Prinzip sein?

Eine gute Sitte ist es zum Beispiel, dass man maßvoll lebt, das heißt nicht über die Stränge schlägt. Schlechter Umgang mit Freunden, die einen maßlosen Alkoholkonsum haben, kann beispielsweise dazu führen, dass deine guten Sitten verderben. Schließlich ist die Gefahr groß, dass du von ihnen beeinflusst wirst.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_1_11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1.Petrus 1,1: Wo findet man die Leiden Jesu im Alten Testament vorhergesagt?</title>
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        <description>1.Petrus 1,1: Wo findet man die Leiden Jesu im Alten Testament vorhergesagt?

Es gibt viele Stellen, aber eine der prägnantesten ist sicher Jesaja 53: Der Prophet beschreibt an dieser einen Stelle Jesu „glanzloses“ Leben (= er ist aufgewachsen in ganz gewöhnlichen Verhältnissen, V.2-3), sein stummes Leiden (V.7), wie er unter die Gottlosen gerechnet wurde, aber von einem Reichen beerdigt wurde (V.9, vgl. Markus 15,28), wie er, obwohl er nichts begangen hatte (V.9), unsere Strafe trug (V.4), dami…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_1_13?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 1,13 Was bedeutet „umgürtet die Lenden eurer Gesinnung“?</title>
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        <description>1Petrus 1,13 Was bedeutet „umgürtet die Lenden eurer Gesinnung“?

Zum schnellen Laufen in einem altertümlichen Gewand musste man sich „umgürten“, da einen das lange Gewand sonst komplett behindert hätte. So musste es zum Beispiel ein Soldat tun. Das Bild steht also dafür, sich zu rüsten, wachsam und auf Gefahren gefasst zu sein. Petrus fordert dazu auf, die eigene Gesinnung, also das lang- und kurzfristige Denken, die eigenen Moralvorstellungen und die Grundlagen, nach denen man Entscheidungen f…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_2_5?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 2,5:Welche „geistlichen Schlachtopfer“ kennt der neue Bund?</title>
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        <description>1Petrus 2,5:Welche „geistlichen Schlachtopfer“ kennt der neue Bund?

Als Christen sind wir dazu berufen, geistliche Schlachtopfer zu bringen. Wir bringen also keine Tieropfer, sondern etwas anderes, was Gott „wohlannehmbar durch Jesus Christus“ (1Petrus 2,5) ist. 
Das, was wir bringen, ist letztlich unser ganzes Leben. „Geistlich“ ist also die Bedeutung der „Schlachtopfer“. Diese selbst werden in ganz unterschiedlichen Lebensbereichen praktisch sichtbar. Deshalb verblüfft es nicht, dass ganz unt…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_3_7?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 3,7:Kann eine rücksichtslose Beziehung dem Gebet im Weg stehen?</title>
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        <description>1Petrus 3,7:Kann eine rücksichtslose Beziehung dem Gebet im Weg stehen?

Natürlich. Petrus sagt in diesem Vers ganz klar, dass mangelnde Rücksichtnahme und mangelnder Respekt gegenüber den eigenen Ehefrauen die Gebete der Männer verhindern, das heißt, ihre Erhörung verhindert. Gott ist immer an intakten zwischenmenschlichen Beziehungen interessiert und macht Gebetserhörung auch von diesen abhängig.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 3,9: Heißt das ich muss mir Unrecht gefallen lassen?</title>
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        <description>1Petrus 3,9: Heißt das ich muss mir Unrecht gefallen lassen?

Ja, das heißt es tatsächlich in gewisser Hinsicht. In 1.Petrus 3,9 sagt Petrus klar: „Vergeltet Böses nicht mit Bösem und Beschimpfungen nicht mit Beschimpfungen!“. Sofern es geht, sollen Christen sich dadurch auszeichnen, dass sie nicht alles zurückzahlen und vergelten. Es ist aber klar, dass das keine Aufforderung ist, heftiges Unrecht hinzunehmen und komplett in der Defensive zu verschwinden. Aber in den kleinen Problemen des Leben…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_3_18?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 3,18: Wofür stehen die beiden Begriffe „Fleisch“ und „Geist“?</title>
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        <description>1Petrus 3,18: Wofür stehen die beiden Begriffe „Fleisch“ und „Geist“?

Die beiden Begriffe stehen für die beiden Arten der Existenz Christi. „Fleisch“ steht für die Sphäre seiner menschlichen Begrenztheit, des Leidens und des Todes. „</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_3_19?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 3,19: Was bedeutet der Vers?</title>
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        <description>1Petrus 3,19: Was bedeutet der Vers?

Gute Frage. Ich denke, der Vers bedeutet, dass Jesus nach der Auferstehung im Geist zu den vor der Sintflut eingesperrten bösen Engeln gegangen ist (vgl. 2Petrus 2,4; Judas 6) und ihnen seinen Sieg verkündigt hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_3_21?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>1Petrus 3,21: Werden wir durch die Taufe gerettet?</title>
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        <description>1Petrus 3,21: Werden wir durch die Taufe gerettet?

Nein. Der Text sagt, dass wir „durch die Auferstehung Jesu Christi“ gerettet werden. Die Taufe ist nur das Gegenbild zur Arche. Sie rettet nicht, sondern sie ist Ausdruck der Rettung die Gott wirkt. Die Taufe ist die subjektive Erfahrung der Rettung, wie ja auch die Arche die subjektive Erfahrung der Rettung Gottes durch die Sintflut hindurch ist. Wir glauben wohl kaum, dass irgendein Schiff damals hätte Menschen vor dem Zorn Gottes retten könn…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_3_21b?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 3,21: Was ist mit der „Bitte an Gott um ein gutes Gewissen“ gemeint?</title>
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        <description>1Petrus 3,21: Was ist mit der „Bitte an Gott um ein gutes Gewissen“ gemeint?

Es wäre besser den Satz so zu übersetzen: „sondern das Versprechen eines guten Gewissens im Hinblick auf Gott“. Die Taufe ist ein Versprechen. Ich verspreche Gott, dass ich im Hinblick auf ihn mit einem guten Gewissen leben will. Er soll mein moralischer Kompass sein. Ich will</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_4_6?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Petrus 4,6: Wer sind die „Toten“?</title>
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        <description>1Petrus 4,6: Wer sind die „Toten“?

Damit sind vermutlich verstorbene Gläubige gemeint. Ihnen wurde gute Botschaft verkündigt, sie haben sich bekehrt und sind von Menschen dafür in diesem Leben („im Fleisch“) gerichtet worden, werden aber in Ewigkeit wie Jesus selbst (1Petrus 3,18)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_4_7?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1 Petrus 4,7 und 5,8:Was bedeutet der Ausdruck „seid nüchtern“?</title>
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        <description>1 Petrus 4,7 und 5,8:Was bedeutet der Ausdruck „seid nüchtern“?

Ich denke, er bedeutet soviel wie „seid wachsam“, „seid aufmerksam“, „seid nicht abgelenkt“. In beiden Versen warnt Petrus vor den Gefahren, die den Gläubigen ständig auflauern; die Warnung vor dem nahen Ende aller Dinge ist auch eine Warnung vor besonderer Versuchung. Petrus fordert die Gläubigen dazu auf, sich nicht vom Leben mit Gott, vom Gebet (4,7), vom Suchen nach Gottes Willen abbringen zu lassen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1pet_5_12?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>1Petrus 5,12: Was ist der Schreibzweck von 1.Petrus?</title>
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        <description>1Petrus 5,12: Was ist der Schreibzweck von 1.Petrus?

Zusammengefasst steht es in 1.Petrus 5,12: Der Brief ist eine Ermahnung und eine Ermutigung. Die Christen in den eingangs des Briefes erwähnten Gemeinden (1.Petrus 1,1) hatten vermutlich viel zu kämpfen, vor allem mit Ablehnung und Spott von Seiten anderer (z.B. 4,14). Petrus ermahnt die Christen, sich des besonderen Opfers Jeus Christi für sie zu erinnern (1,12), als angemessene Reaktion darauf ein vor Gott gefälliges Leben zu führen (1,16),…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1thes_1_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Thessalonicher 1,1: Wie heißt Silvanus in der Bibel noch?</title>
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        <description>1Thessalonicher 1,1: Wie heißt Silvanus in der Bibel noch?

Ein anderer Name für Silvanus ist Silas (griechische Kurzform des lateinischen Silvan oder Silvanus). Von Paulus und Silas ist in Apg 16, 23-33 zu lesen.

Zurück zu den Fragen (1Thessalonicher)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1thes_1_2?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Thessalonicher 1,2-10 Worin sind die Thessalonicher ein Vorbild?</title>
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        <description>1Thessalonicher 1,2-10 Worin sind die Thessalonicher ein Vorbild?

Die Christen in Thessalonich sind darin vorbildlich, dass sie sich nicht nur an Paulus, sondern in erster Linie an Jesus und seinem Leiden orientieren, da sie trotz Verfolgung das Evangelium angenommen und daran festgehalten haben. So sind sie selbst zum Vorbild für die Christen in Mazedonien (Nordgriechenland) und Achaja (Südgriechenland) geworden. 
Die Thessalonicher haben sich von ihren alten Göttern zu dem wahren und lebendig…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1thes_2_16?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was meint Paulus in 1Thessalonicher 2,16 damit, dass der Zorn Gottes „endgültig über sie (= Juden) gekommen ist“?</title>
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        <description>Was meint Paulus in 1Thessalonicher 2,16 damit, dass der Zorn Gottes „endgültig über sie (= Juden) gekommen ist“?

So wie die Juden sich Gottes Rettungshandeln immer und immer wieder in den Weg gestellt hatten, aber nicht verhindern konnten, dass der Christus die Seinen „bis ans Ende“ (derselbe Ausdruck) liebte und Gottes Rettungshandeln in der ganzen Welt durch seine Apostel bekannt machte, so haben die Juden sich Gottes Zorn (oder Zorngericht) ganz und gar zugezogen. Ausgehend von den alttesta…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1thes_3_2?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Thessalonicher 3,2-8: Mit welchem Auftrag kam Timotheus zu den Thessalonichern?</title>
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        <description>1Thessalonicher 3,2-8: Mit welchem Auftrag kam Timotheus zu den Thessalonichern?

Paulus war darum besorgt, ob die Gemeinde im Angesicht von Anfeindung und Verfolgung im Glauben festbleiben würde. Deshalb sandte er seinen Mitarbeiter Timotheus, um sie im Glauben zu ermutigen. Er sieht die fortwährende Unterstützung und Förderung der durch seine Arbeit gegründeten Gemeinde als seine Aufgabe an.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1thes_4_13?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Thessalonicher 4,13-5,3: Was passiert bei der Entrückung?</title>
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        <description>1Thessalonicher 4,13-5,3: Was passiert bei der Entrückung?

Die Thessalonicher rechneten mit einer zeitnahen Wiederkunft Christi, bei der sie ihn als noch lebende Gemeindeglieder erwarten würden). Deshalb waren sie besorgt um das Ergehen der verstorbenen Geschwister.
Paulus jedoch garantiert, dass die Lebenden den Toten kraft der Auferstehung Christi in nichts zuvorkommen: Bei Jesu Wiederkehr werden die Toten, die an ihn geglaubt haben, zuerst auferweckt. Anschließend werden sie gemeinsam mit de…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Thessalonicher 5,12f.: Wie soll man mit Gemeindeleitern umgehen?</title>
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        <description>1Thessalonicher 5,12f.: Wie soll man mit Gemeindeleitern umgehen?

Wer in der Gemeinde mitarbeitet und sich für die Glaubenden einsetzt, soll anerkannt und in Liebe geachtet werden. Auch um ihretwillen sollen die Geschwister untereinander Frieden halten. Darüber hinaus kann man sich bemühen, seinen eigenen Lebenswandel entsprechend zu gestalten, dass man den Ältesten sowie Geschwistern möglichst wenig zusätzliche Mühe macht (z.B. wie die</description>
    </item>
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        <title>1Thessalonicher 5,17: Wie kann man ,,unablässig beten“?</title>
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        <description>1Thessalonicher 5,17: Wie kann man ,,unablässig beten“?

„Unablässig beten“ heißt nicht, Schlaf und Essen zu vernachlässigen um andauernd zu beten, sondern das Gebet als regelmäßige Angewohnheit zu pflegen (wie das Zähneputzen).

Im Bezug auf Bittgebet heißt das beispielsweise, hrtnäckig zu bleiben und nicht aufzugeben. Dazu finden wir in Lukas 18,1-8 ein konkretes Beispiel: Die Witwe bittet und fordert, bis der ungerechte Richter ihren Wunsch erfüllt. Wenn schon ein ungerechter Richter sich dur…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1. Timotheus 1,8-9: Welches Ziel verfolgt Gott mit den Geboten?</title>
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        <description>1. Timotheus 1,8-9: Welches Ziel verfolgt Gott mit den Geboten?

Die Gebote Gottes dienen dazu, die Sünde der Menschen aufzuzeigen und sie als solche herauszustellen. Dadurch, dass das Gesetz etwas zur Sünde erklärt, wird dieses Verhalten als Sünde erkannt, so steht es auch in Römer 7,7. Daher richtet sich das Gesetz eben an die Sünder, wie Paulus es in 1.Timotheus 1, 9-10 auch sagt. Durch das Gesetz sollen die Sünder ihrer Sünde bewusst werden. Hingegen ist das Gesetz nicht dazu gegeben, sich v…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1tim_2_9?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Timotheus 2,9: Wie kann man die Begriffe „Schamhaftigkeit und Sittsamkeit“ hier verstehen?</title>
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        <description>1Timotheus 2,9: Wie kann man die Begriffe „Schamhaftigkeit und Sittsamkeit“ hier verstehen?

Unter „schamhaftem“ Verhalten verstehe ich ein solches, das von einer gewissen Zurückhaltung und davon, sich selbst nicht anzupreisen, gekennzeichnet ist. In Bezug auf das Äußere einer Frau, wie es in 1.Timotheus 2,9-15 gebraucht wird, bedeutete dies, die eigene Schönheit und Weiblichkeit durch das Äußere nicht jedem anzupreisen, sondern sie eben eher dezent zu zeigen. Das hieße aber nicht, dass man sie …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Timotheus 2,15:Was bedeutet es, dass Frauen durch das Gebären von Kindern gerettet werden?</title>
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        <description>Timotheus 2,15:Was bedeutet es, dass Frauen durch das Gebären von Kindern gerettet werden?

Eines können wir von vorn herein ausschließen: Es bedeutet nicht, dass Kindergebären für eine Frau heilsnotwendig ist! Frauen bekommen kein ewiges Leben durch das Gebären von Kindern. Ich hoffe, dass alle Leser sehen, dass dies aus dem Gesamtzeugnis der Schrift klar hervorgeht! Ewiges Leben gibt es nur und ausschließlich durch den Glauben an Jesus Christus. 
Hier im Zusammenhang geht es um bestimmte Besch…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1tim_4_2?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Timotheus 4,2:Was bedeutet es, im Gewissen „gebrandmarkt“ zu sein?</title>
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        <description>1Timotheus 4,2:Was bedeutet es, im Gewissen „gebrandmarkt“ zu sein?

Eine Brandmarkung hinterlässt vernarbtes Gewebe (vgl. Brandzeichen der Kühe im Wilden Westen), welches unempfindlich ist, weil die Nerven zerstört sind. Ebenso kann man ein Gewissen durch vieles Sündigen unempfindlich machen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1Timotheus 4,10: Was bedeutet die Aussage, dass Gott ein „Retter aller Menschen“ ist? Ist es letztlich egal, ob man glaubt?</title>
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        <description>1Timotheus 4,10: Was bedeutet die Aussage, dass Gott ein „Retter aller Menschen“ ist? Ist es letztlich egal, ob man glaubt?

Natürlich ist der Glaube nicht „egal“ und der Text selbst gibt uns schon einen Hinweis auf die Antwort, wenn wir ihn ganz lesen:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1tim_5_22?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>1Timotheus 5,22: Was heißt es, dass man nicht schnell die Hände auflegen soll? Wird Sünde schon durch eine Berührung übertragen?</title>
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        <description>1Timotheus 5,22: Was heißt es, dass man nicht schnell die Hände auflegen soll? Wird Sünde schon durch eine Berührung übertragen?

Nein, Sünde wird nicht durch das Berühren eines Sünders übertragen :-P. Das wäre ja auch irgendwie komisch. Es ist vielmehr so, dass die körperliche Berührung ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_1tim_6_10?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>1Timotheus 6,10:  Warum ist Geldliebe die Wurzel alles Bösen?</title>
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        <description>1Timotheus 6,10:  Warum ist Geldliebe die Wurzel alles Bösen?

Paulus erklärt dies im Vers davor: Wer dem Geld nachstrebt, wird auf kurz oder lang Dinge tun oder in Kauf nehmen, die nicht gottgefällig sind. Die Geldliebe kann dazu führen, dass man ungerecht wird, dass man Schicksale von Menschen ignoriert, dass man nicht bereit ist zu helfen, und in den schlimmsten Ausprägungen dazu, dass einem Menschenleben egal werden. Paulus warnt, dass einen die Geldliebe in allerlei Versuchungen hineinführe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2jo_1_9?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>2Johannes 9: Was könnte mit der „Lehre des Christus“ gemeint sein?</title>
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        <description>2Johannes 9: Was könnte mit der „Lehre des Christus“ gemeint sein?

Die „Lehre des Christus“ ist die Lehre über Christus (Genitivus objectivus). Johannes sagt, dass der, der nicht in der Lehre des Christus bleibt, Gott nicht hat. Mit anderen Worten: Wer falsche Sachen über Jesus glaubt, kann kein Christ sein, weil zum Akt des Glaubens ein bestimmter Inhalt gehört. Ich kann nicht einfach glauben, was mir gefällt, mir einen Patchwork-Jesus basteln, der mein Weltbild nicht erschüttert und mich dann…</description>
    </item>
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        <title>2Johannes 6:Welches Gebot haben die Christen von Anfang an?</title>
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        <description>2Johannes 6:Welches Gebot haben die Christen von Anfang an?

2Johannes Vers 5: Das Gebot, dass wir einander lieben.
Dieses Gebot war mit dem Gebot Gott zu lieben schon im Alten Bund signifikant: 3Mose 19,18
„Du sollst dich nicht rächen und den Kindern deines Volkes nichts nachtragen und sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Ich bin der HERR.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2joh_7-10?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Johannes 7,10: Welche praktische Gefahr besteht darin, dass man sich mit Irrlehrern einlässt?</title>
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        <description>2Johannes 7,10: Welche praktische Gefahr besteht darin, dass man sich mit Irrlehrern einlässt?

Es besteht dabei die Gefahr, dass man der Irrlehre glaubt und das was man sich bis dahin erarbeitet hat in die Brüche geht. 

Zurück zu den Fragen (2Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2kor_3_6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>2. Korinther 3,6 :Was bedeutet es, dass der „Buchstabe tötet“ und der „Geist … lebendig macht?</title>
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        <description>2. Korinther 3,6 :Was bedeutet es, dass der „Buchstabe tötet“ und der „Geist … lebendig macht?

Der Neue Bund ist ein Bund „nicht des Buchstabens, sondern des Geistes“. Mit „Buchstaben“ ist das geschriebene Gesetz des alten Bundes gemeint, das Gott seinem Volk auf dem Berg Sinai gibt. Ein solches Gesetz kann verdammen, aber in ihm steckt keine Kraft zur Veränderung! Es tötet den Menschen doppelt: 1) Das Gesetz tötet den noch Lebenden, indem es ihm den Frieden und die Hoffnung raubt (Römer 3,20),…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2kor_10_3-5?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2.Korinther 10,3-5:  Wie funktioniert im Alltag, was Paulus in 2Korinther 10,3-5 beschreibt?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2kor_10_3-5?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>2.Korinther 10,3-5:  Wie funktioniert im Alltag, was Paulus in 2Korinther 10,3-5 beschreibt?

Paulus erklärt den Korinthern, dass sie in einem Kampf stehen, aber dass es sich dabei um einen geistlichen Kampf handelt. Wir leben „im Fleisch“, d.h. wir bleiben ein Leben lang Menschen mit Grenzen und Schwächen; ja wir müssen es lernen, mit der Gegenwart und den Einflüssen des Fleisches zu leben. Fleisch ist der Hintergrund, vor dem unser Leben stattfindet, aber es ist nicht der Regisseur unseres Leb…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2kor_13_5?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie ist deine Auslegung zu 2Korinther 13,5? Was meint Paulus mit „Glauben“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2kor_13_5?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Wie ist deine Auslegung zu 2Korinther 13,5? Was meint Paulus mit „Glauben“?

Wenn Paulus hier von Glauben spricht, den man (immer wieder) prüfen kann, dann will er die Korinther dazu bringen, weniger ihn und sein Apostolat, sondern viel mehr die Echtheit ihres eigenen Glaubens zu hinterfragen. Wenn ihr Glaube, d.h. ihr Glaubensleben oder ihre Glaubenspraxis (mit Schwerpunkt auf dem Erleben), echt ist, dann muss es wohl auch der Apostel sein, durch den der Glaube gewirkt wurde. „Im Glauben“ sein …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2pet_1_6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>2.Petrus 1,6:Was bedeutet der Begriff „Gottseligkeit“?</title>
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        <description>2.Petrus 1,6:Was bedeutet der Begriff „Gottseligkeit“?

Der Begriff wird auch mit „Frömmigkeit“ oder „Ehrfurcht vor Gott“ angegeben. Gottseligkeit umfasst damit die Furcht vor Gottes Macht und Schrecken, das Halten seiner Gebote, und die Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit und Schönheit. In Gottseligkeit zu leben heißt Gott zu fürchten und seine Gebote und seinen Willen zu tun. Das umfasst aber auch, dass wir dies nicht nur aus kindlicher Furcht heraus, sondern mehr und mehr aus unserem Herzen herau…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2pet_1_17?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Petrus 1,17:Auf welche Situation im Leben Jesu bezieht sich Petrus hier?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2pet_1_17?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>2Petrus 1,17:Auf welche Situation im Leben Jesu bezieht sich Petrus hier?

Es bezieht sich auf die Begegnung Jesu mit Mose und Elia auf dem Berg der Verklärung, die Petrus, Jakobus und Johannes miterlebten (Matthäus 17,1-8). 

Zurück zu den Fragen (2Petrus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2pet_2_4?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Petrus 2,4:Was hatten die Engel, von denen hier die Rede ist, angestellt?</title>
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        <description>2Petrus 2,4:Was hatten die Engel, von denen hier die Rede ist, angestellt?

Tja, so ganz genau kann man das natürlich nicht sagen, aber die Parallele zu Judas 6 gibt uns einen Hinweis. Dort ist wahrscheinlich von denselben Engeln die Rede (2Petrus und Judas sind sich sehr ähnlich) und sie sind „zum Gericht des großen Tages mit ewigen Fesseln in Finsternis verwahrt“ . Die Engel aus Judas 6 hatten „ihren Herrschaftsbereich nicht bewahrt, sondern ihre eigene Behausung verlassen“ und werden zum schl…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Petrus 2,15: Was war die „Charakterschwäche“ von Bileam?</title>
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        <description>2Petrus 2,15: Was war die „Charakterschwäche“ von Bileam?

Es war seine Gewinnsucht. Bileam wurde von Feinden Israels aufgesucht, um die Israeliten zu verfluchen (nachzulesen in 4Mose 22). Gott wandte sich aber zu ihm und verwehrte ihm, dies zu tun, und Bileam befolgte Gottes Anweisung. Als jedoch ein zweites Mal Boten zu ihm gesandt wurden, erlaubte Gott ihm mitzugehen, aber nur, wenn er das tun und sagen würde, was Gott ihm gebot. Bileam zog mit den Boten, aber nur um des versprochenen Lohnes …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2pet_3_4?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Petrus 3,4:Was wollen die Spötter der letzten Tage damit zum Ausdruck bringen?</title>
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        <description>2Petrus 3,4:Was wollen die Spötter der letzten Tage damit zum Ausdruck bringen?

Sie wollen die Zusage Jesus, wiederzukommen, um die Menschen endgültig zu erretten und die Erde neu zu machen, in Zweifel ziehen. Sie benutzen die Tatsache, dass sich die Wiederkunft Jesu über eine lange Zeit hinauszögert, und dass die Welt eben nicht besser, sondern im Zweifelsfall nur noch schlimmer geworden ist, um die Menschen vom Glauben daran abzubringen, nach dem Motto: „Wer glaubt denn angesichts der Umständ…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Thessalonicher 1,8: Wer wird Strafe leiden und ewiges Verderben?</title>
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        <description>2Thessalonicher 1,8: Wer wird Strafe leiden und ewiges Verderben?

Gott wird diejenigen bestrafen, die Gott nicht kennen und dem Evangelium seines Sohnes Jesus Christus nicht gehorchen.

Zurück zu den Fragen (2Thessalonicher)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2thes_2_1?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Thessalonicher 2,1ff.: Wovor hatten die Thessalonicher Angst?</title>
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        <description>2Thessalonicher 2,1ff.: Wovor hatten die Thessalonicher Angst?

Die Thessalonicher fürchteten, dass der Tag des Herrn schon unbemerkt von ihnen angebrochen war und sie nicht bei der Entrückung dabei waren.
Paulus bittet sie, sich nicht durch solche Behauptungen erschüttern zu lassen. Denn zum einen muss erst der</description>
    </item>
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        <title>2Thessalonicher 2,3.4: Was wird der ,,Mensch der Gesetzlosigkeit“, der ,,Sohn des Verderbens“, tun?</title>
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        <description>2Thessalonicher 2,3.4: Was wird der ,,Mensch der Gesetzlosigkeit“, der ,,Sohn des Verderbens“, tun?

Der „Mensch der Gesetzlosigkeit“ wird gegen die Verehrung jeder Gottheit und jeden religiösen Kult, der nicht seine Person im Zentrum hat, rebellieren. Er wird</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2thes_2_6.7?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>2.Thessalonicher 2,6-7:Wie ist deine Auslegung? Wer hält hier wen zurück?</title>
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        <description>2.Thessalonicher 2,6-7:Wie ist deine Auslegung? Wer hält hier wen zurück?

Zurück gehalten wird das Geheimnis der Gesetzlosigkeit. Das Böse in seiner personifizierten Offenbarung durch den Mann der Gesetzlosigkeit betritt noch nicht die Bühne des Weltgeschehens, weil es in Vers 6 ein Was und in Vers 7 einen Welcher gibt, die beide zurückhalten. In der Welt sind also zwei Kräfte am Werk, die sich dem ungebremsten Ausbruch des Bösen entgegenstellen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2thes_3_6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Thessalonicher 3,6-15: Wie soll man mit Geschwistern umgehen, die ,,unordentlich“ leben (z.B. sich auf Kosten anderer durchschnorren)?</title>
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        <description>2Thessalonicher 3,6-15: Wie soll man mit Geschwistern umgehen, die ,,unordentlich“ leben (z.B. sich auf Kosten anderer durchschnorren)?

Paulus „gebietet“, d.h. ordnet an, dass man sich von „unordentlichen Geschwistern“ (in dem Fall Schnorrern) zurückzuziehen und keinen Umgang mit ihnen zu haben. Allerdings soll man sie auf ihr Fehlverhalten bestimmt, aber liebevoll hinweisen und sie nicht feindselig oder schlecht behandeln.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2thes_3_8?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>2Thessalonicher 3,8-10: Warum hat Paulus von den Thessalonichern kein Geld genommen?</title>
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        <description>2Thessalonicher 3,8-10: Warum hat Paulus von den Thessalonichern kein Geld genommen?

Paulus beschreibt, dass selbst er gearbeitet hat, um der Gemeinde nicht zur Last zu fallen, obwohl er als Ältester Anspruch auf Entlohnung (Versorgung) von ihrer Seite gehabt hätte. Ein weiterer Grund ist das gute Vorbild, welches er ihnen geben wollte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2tim_2_12.13?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>2Timotheus 2,12-13: Wie grenzt du die Begriffe „verleugnen“ und „untreu sein“ gegeneinander ab? Ist Jesus nicht untreu zu uns, wenn er uns verleugnet?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2tim_2_12.13?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>2Timotheus 2,12-13: Wie grenzt du die Begriffe „verleugnen“ und „untreu sein“ gegeneinander ab? Ist Jesus nicht untreu zu uns, wenn er uns verleugnet?

Wenn Jesus Menschen verleugnet, dann bezieht sich das auf das zukünftige Bekenntnis des Christus vor dem Vater (Matthäus 10,33) in der Gegenwart der Engel Gottes (Lukas 12,9). Soweit ich es verstehe, bezieht sich das auf Menschen, die ungläubig sind. Sie werden in Titus 1,16 treffend so beschrieben: Sie geben vor, Gott zu kennen, aber in ihren We…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_2tim_2_22?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>2Timotheus 2,22: Was sind deiner Meinung nach „jugendliche Lüste“?</title>
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        <description>2Timotheus 2,22: Was sind deiner Meinung nach „jugendliche Lüste“?

Ich würde darunter die Vorstellungen und Ziele verstehen, die man sich oft am Anfang des (Erwachsenen-)Lebens stellt, und von denen man erst später, oft durch Scheitern, merkt, dass sie nicht das Wahre sind. Von Zeit zu Zeit und von Generation zu Generation mögen dies auch verschiedene Dinge sein, aber typisch wären: Geld, Besitz, Erfolg im Leben, Erfolg in der Liebe, Individualität, Unterscheidung von der Vorgeneration oder auc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_3joh_9.10?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>3Johannes 9,10: Welche falschen Verhaltensweisen finden sich bei dem Machtmenschen Diotrephes?</title>
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        <description>3Johannes 9,10: Welche falschen Verhaltensweisen finden sich bei dem Machtmenschen Diotrephes?

Vers 9: Überheblichkeit; Er erhebt sich schnell über andere und will „der Erste sein“. Er hält sich für den Verantwortlichen in der Gemeinde, ist dazu aber überhaupt nicht kompetent.
Starrsinnigkeit; Er nimmt die Belehrung des Johannes nicht an.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 1,1: Wo finden wir diesen Theophilus noch in der Bibel?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 1,1: Wo finden wir diesen Theophilus noch in der Bibel?

Theophilus bekommt von Lukas, dem Mitarbeiter des Paulus,  nicht nur die Apostelgeschichte geschrieben, sondern auch das Lukasevangelium (Lukas 1,3). 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 1,12: Was ist ein „Sabbatweg“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 1,12: Was ist ein „Sabbatweg“?

Ein Sabbatweg ist eine Distanz, nämlich die Strecke, die man nach der Auslegung der Schriftgelehrten von 2.Mose 16,29 am Sabbattag zurücklegen durfte. Sie betrug in etwa einen Kilometer. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 1,26: Darf man als Christ ein Los werfen? Wann macht es Sinn?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 1,26: Darf man als Christ ein Los werfen? Wann macht es Sinn?

Manchmal hört man, dass Christen kein Los werfen dürfen, aber mir scheint, dass das Verhalten der Jünger hier völlig korrekt ist. Manchmal kommt man in Situationen, in denen es zwei gleichwertige, gute Lösungen auf ein Problem gibt. In diesen Fällen vermeidet ein Los Streitigkeiten (Sprüche 18,18) und lässt Gott entscheiden (Sprüche 16,33). Natürlich darf man einen Losentscheid nicht verwenden, wenn man zu faul zum …</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 2,4: Worin besteht das Wunder?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,4: Worin besteht das Wunder?

Die Jünger fangen an, in fremden Sprachen zu reden, die sie nie gelernt haben. Gott macht deutlich, was er jetzt vorhat. Das Evangelium soll bis an die Enden der Erde vordringen und er möchte in allen Sprachen der Erde angebetet werden.</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 2,14-36: Welche Prinzipien kannst du aus der Pfingstpredigt für eine evangelistische Predigt ableiten?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,14-36: Welche Prinzipien kannst du aus der Pfingstpredigt für eine evangelistische Predigt ableiten?

	*  Benutze die Gelegenheiten, die sich bieten!
	*  Sprich Kritisches an! Sei nicht zu vorsichtig! (Verse 22.23)
	*  Zeige, was Gott getan hat! (Verse 24ff)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 2,30-31: War David ein Prophet? Und falls ja, was hat er vorhergesagt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,30-31: War David ein Prophet? Und falls ja, was hat er vorhergesagt?

Ja. Die Auferstehung des Messias.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_2_36?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Apostelgeschichte 2,36: Was ist das Ziel der Pfingstpredigt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,36: Was ist das Ziel der Pfingstpredigt?

Joel spricht in seiner Prophetie von Pfingsten davon, dass zwei Zeichen geschehen werden: Die Ausgießung des Geistes und Wunder an Himmel und Erde kurz vor dem Tag des Gerichts. Zwischen diesen beiden Punkten besteht die Chance, gerettet zu werden, wenn man den Namen des Herrn anruft (Apostelgeschichte 2,20). Nun erklärt Petrus eine Predigt lang, wer dieser</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 2,38: Ist die Taufe heilsnotwendig? Wenn du mit „nein“ antwortest, was ist sie dann?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,38: Ist die Taufe heilsnotwendig? Wenn du mit „nein“ antwortest, was ist sie dann?

Soweit wir wissen ist die Taufe nicht heilsnotwendig in dem Sinn, als dass niemand gerettet wird, der nicht getauft ist. Dazu gibt es eine Reihe von Beispielen (z.B. Abraham oder der „Schächer am Kreuz“). Trotzdem ist die christliche Taufe kein belangloses Ritual, das man je nach Laune über sich ergehen lässt oder verweigert. Ich denke, dass die Taufe nicht im absoluten Sinn heilsnotwendig, ab…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_2_42?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 2,42: Welche Elemente gehören zu einer funktionierenden Gemeinde?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 2,42: Welche Elemente gehören zu einer funktionierenden Gemeinde?

Eine funktionierende Gemeinde besteht aus Menschen, die vom Evangelium angerührt worden sind, Buße getan haben und sich haben taufen lassen (Apostelgeschichte 2,37-41). Diese treffen sich, um zu lernen (Lehre der Apostel), um einander zu dienen (Gemeinschaft und gegenseitige finanzielle Verantwortung), um an den Tod des Herrn Jesus zu denken (Brotbrechen) und um miteinander zu beten (Gebet, Lobpreis).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_4_12?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Apostelgeschichte 4,12: Warum spricht Petrus hier vom „Namen“ und nicht von der Person?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 4,12: Warum spricht Petrus hier vom „Namen“ und nicht von der Person?

Petrus benutzt die Sprache von Joel (vgl. Apostelgeschichte 2,21) und in der Bibel steht der Name für die Person (vgl. Sprüche 18,10). 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_4_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Apostelgeschichte 4,29.30: Was hättest du gebetet? Fehlt hier nicht ein Gebetsanliegen, das eigentlich auf der Hand liegt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 4,29.30: Was hättest du gebetet? Fehlt hier nicht ein Gebetsanliegen, das eigentlich auf der Hand liegt?

Sie beten nicht darum, dass die Drohungen aufhören! Heute beten wir oft um „Befreiung“, aber wie vergessen dabei schnell, dass uns Jesus Verfolgung verheißen hat. Die Jünger hatten das verstanden und beteten deshalb lieber für Freimut und Zeichen des offensichtlichen Wirkens Gottes.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 4,32: Sollten wir das Vorbild der Jünger hier nicht nachahmen und auch alles gemeinsam haben?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 4,32: Sollten wir das Vorbild der Jünger hier nicht nachahmen und auch alles gemeinsam haben?

Nicht alles, was die Jünger tun, wird deshalb gleich zum Gebot. Und ein allgemein gültiges Gebot, alles weggeben zu müssen, gibt es in der Bibel nicht! Was die Bibel aber sagt, ist dass wir verantwortliche Verwalter der uns anvertrauten Gaben Gottes sind und unser Herz nicht an den „ungerechten Mammon“  hängen dürfen. Stattdessen sollen wir Liebe leben und uns um die Bedürfnisse der B…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_5_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 5,1ff: Was war die Sünde von Hananias und Saphira?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 5,1ff: Was war die Sünde von Hananias und Saphira?

Hananias und Saphira haben Gott belogen (Apostelgeschichte 5,4.8.9). Sie hatten ein Stück Land verkauft und den Erlös gespendet. Soweit ist alles in Ordnung. Nur dass sie behaupteten, sie hätten den vollen Kaufpreis gespendet, während sie in Wirklichkeit nur einen Teil gespendet hatten. Niemand hätte sie gezwungen, alles zu geben, aber ihnen ging es darum, als freigebige Wohltäter dazustehen. Sie wollten mehr scheinen als sein…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_5_17-18?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 5,17-18: Warum gehen die Mitglieder des Hohen Rats und die Sadduzäer so aggressiv gegen die Apostel vor?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 5,17-18: Warum gehen die Mitglieder des Hohen Rats und die Sadduzäer so aggressiv gegen die Apostel vor?

Die Stimmung in Jerusalem muss äußerst angespannt gewesen sein in diesen Tagen. Die Apostel stellten die Autorität der Priester und des Hohen Rates völlig in Frage, denn für sie zählte einzig der Wille Gottes und nicht die Anweisungen der Machthaber. Dazu wirkten sie in aller Öffentlichkeit einfach unglaubliche Dinge: Die Heilung des Gelähmten im Tempel sowie zahlreiche and…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_5_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 5,29: Wann greift das Prinzip, dass wir Gott mehr gehorchen sollen als Menschen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 5,29: Wann greift das Prinzip, dass wir Gott mehr gehorchen sollen als Menschen?

Das Prinzip greift immer dann, wenn Menschen uns verbieten, klare Gebote und Verbote Gottes ernst zu nehmen. In diesem Fall ging es um den Missionsbefehl. Jesus hatte seine Jünger beauftragt, der ganzen Welt das Evangelium zu predigen. Da kann der Hohe Rat nicht kommen und das einfach verbieten!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_5_32?rev=1597138152&amp;do=diff">
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        <dc:date>2020-08-11T11:29:12+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 5,32: Wer bekommt den Heiligen Geist?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 5,32: Wer bekommt den Heiligen Geist?

Wer Gott gehorcht.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_6_1-6?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 6,1-6: Welche drei Prinzipien für die Leitung einer Gemeinde findest du in dem Text?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 6,1-6: Welche drei Prinzipien für die Leitung einer Gemeinde findest du in dem Text?

Prinzip 1: Gebet und der Dienst des Wortes (Predigen, Evangelisation) sind die Kernkompetenzen von Leiterschaft. Oft sind diese Dienste gekoppelt an den praktischen liebevollen Umgang mit Menschen oder der Gemeinde als Ganzem. Jesus ist dabei unser Vorbild. Wenn es allerdings um die Lösung von vorrangig organisatorischen Aufgaben geht, die eben so gut – oder meist sogar besser – jemand überneh…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_6_3?rev=1597138561&amp;do=diff">
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        <dc:date>2020-08-11T11:36:01+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 6,1ff Welches Problem führte zur Einsetzung von Diakonen und worin bestand ihre Funktion?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 6,1ff Welches Problem führte zur Einsetzung von Diakonen und worin bestand ihre Funktion?

Ungerechte Versorgung der bedürftigen Witwen. Die Diakone sollten sich um die Verteilung der Lebensmittel kümmern.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_6_14?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 6,14: Stimmt die Anklage?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 6,14: Stimmt die Anklage?

Das wissen wir natürlich letztlich nicht. Die „falschen Zeugen“ (Apostelgeschichte 6,13) waren bestimmt bereit, jede Lüge zu bezeugen, aber ganz falsch ist die Anklage nicht. Jesus hatte tatsächlich davon gesprochen, dass der Tempel zerstört werden würde (Lukas 21,6), auch wenn er sich selbst nicht als den Zerstörer präsentiert hatte. Und natürlich hatte Jesus auch davon gesprochen, dass die Gebräuche, die Mose überliefert hatte, verändert werden würd…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_7_1-53?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 7,1-53: Worin besteht der rote Faden in der Verteidigungsrede des Stephanus?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 7,1-53: Worin besteht der rote Faden in der Verteidigungsrede des Stephanus?

Die Rede ist ja eine Antwort auf den Vorwurf der so genannten Zeugen in Apostelgeschichte 6,13-14: “…Dieser Mensch hört nicht auf, Worte zu reden gegen diese heilige Stätte und das Gesetz; denn wir haben ihn sagen hören: Dieser Jesus, der Nazaräer, wird diese Stätte zerstören und die Gebräuche verändern, die uns Mose überliefert hat.“ Stephanus geht durch die Geschichte der Väter Israels, um aufzuzeig…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_7_10?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 7,10: Wie lange musste Joseph auf die Rettung Gottes warten?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 7,10: Wie lange musste Joseph auf die Rettung Gottes warten?

In 1Mose 41,46 lesen wir, dass Joseph 30 Jahre alt war, als er zum Verwalter über Ägypten und das Königshaus eingesetzt wurde. Mit 17 Jahren erhielt er den bunten Mantel (1Mose 37,2). Wurde er im selben Jahr als Sklave verkauft, musste er gut 12 Jahre auf die Rettung Gottes warten!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_7_38.53?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 7,38.53: Wie wurde das Gesetz am Sinai offenbart? Durch Gott (so z.B. 2Mose 20,1) oder durch (einen) Engel (Apostelgeschichte 7,38.53)?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_7_38.53?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 7,38.53: Wie wurde das Gesetz am Sinai offenbart? Durch Gott (so z.B. 2Mose 20,1) oder durch (einen) Engel (Apostelgeschichte 7,38.53)?

Eine wichtige Vorbemerkung vorweg: Stephanus präsentiert uns hier seine (!) Sicht der Geschichte nach bestem Wissen und Gewissen. Oder anders ausgedrückt: Religion ist in der Beschreibung von Inhalten nicht so starr wie die Mathematik. Wer heute an Weihnachten in die Kirche geht und ein Krippenspiel erlebt, wird dort meistens auf die „Heiligen…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_7_42?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 7,42.43: Woran merkt man schon im Alten Testament, dass das Israel in der Wüste größtenteils Götzendiener waren?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 7,42.43: Woran merkt man schon im Alten Testament, dass das Israel in der Wüste größtenteils Götzendiener waren?

Die zwei deutlichsten Indizien für die Liebe der Israeliten zum Götzendienst finden sich in 5Mose und Josua. In 5Mose 32 lesen wir das</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_13?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 8,13.20-24: Ist Simon, der Zauberer, gläubig?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_13?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 8,13.20-24: Ist Simon, der Zauberer, gläubig?

Die Frage ist sehr modern, denn sie hat den Moment der Bekehrung im Auge und nicht ein ganzes Leben. Glaube im biblischen Sinn ist mehr als Begeisterung (vgl. Lukas 8,13), es ist ein Lebensstil (Jakobus 2,22.26). Simon, der Zauberer, ist ein gutes Beispiel für Menschen, die mit dem Mund Jesus bekennen, ihn aber mit ihrem Leben verleugnen. In einem solchen Fall kann man dem Betreffenden nur sagen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_15-17?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 8,15-17: Warum müssen erst die Apostel kommen, damit die Samariter den Heiligen Geist erhalten?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_15-17?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 8,15-17: Warum müssen erst die Apostel kommen, damit die Samariter den Heiligen Geist erhalten?

Das Verhältnis der Samariter und der Juden war zur Zeit der Apostel ein sehr gespanntes. Man mochte sich nicht und hatte so wenig wie möglich miteinander zu tun. Die Samariter hatten einen Glauben, der sich an den fünf Büchern Mose orientierte und waren von daher offen für die Verkündigung eines Messias. Jesus gab sich der Frau am Jakobsbrunnen, einer Samariterin, bereits Jahre vorh…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_27?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 8,27: Welchen Beruf hatte der „Kämmerer“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 8,27: Welchen Beruf hatte der „Kämmerer“?

Er war ein höherer Beamter, der Schatzmeister der äthiopischen Königin. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_34?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 8,34: Welcher Prophet ist hier gemeint?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_8_34?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 8,34: Welcher Prophet ist hier gemeint?

Der Kämmerer liest den Propheten „Jesaja“ (vgl. Apostelgeschichte 8,30; Jesaja 53,7.8). 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_1?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 9,1: Mit welchem Ziel ist Saulus nach Damaskus gegangen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_1?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 9,1: Mit welchem Ziel ist Saulus nach Damaskus gegangen?

Saulus wollte dort die Judenchristen verfolgen und als Gefangene (Vers 2) nach Jersusalem zurück bringen, damit man sie dort vor Gericht stellen und verurteilen konnte. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_7?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 9,7: Wie löst du den Widerspruch, der sich aus dem Vergleich von Apostelgeschichte 9,7 mit Apostelgeschichte 22,9 ergibt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 9,7: Wie löst du den Widerspruch, der sich aus dem Vergleich von Apostelgeschichte 9,7 mit Apostelgeschichte 22,9 ergibt?

Apostelgeschichte 9,7: Die Männer aber, die mit ihm (Paulus) des Weges zogen, standen sprachlos da, da sie wohl die Stimme hörten, aber niemand sahen.
Apostelgeschichte 22,9: Die aber bei mir waren, sahen zwar das Licht, aber die Stimme dessen, der mit mir redete, hörten sie nicht.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_27?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 9,27: Wie würdest du den Charakter von Barnabas beschreiben?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 9,27: Wie würdest du den Charakter von Barnabas beschreiben?

Barnabas hat ein Herz für Menschen, mit denen sonst niemand etwas zu tun haben will, eine Liebe zu Wahrheit, den Glauben, dass Gott Wunder tun kann und den Mut, seinen Ex-Verfolger anzusprechen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_36?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 9,36: Warum kann man einen Namen übersetzen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_36?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 9,36: Warum kann man einen Namen übersetzen?

Der Name Tabea (in modernen Übersetzungen Tabit(h)a) ist aramäisch und bedeutet Gazelle. Wollte man ihn ins Griechische übertragen, war es naheliegend, die Bedeutung des Namens zu übersetzen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_9_38?rev=1597216520&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 8,38: Suche die beiden Städte Joppe und Lydda auf einer Karte zur Bibel und versuche herauszufinden, wie weit die beiden Ortschaften auseinander liegen.</title>
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        <description>Apostelgeschichte 8,38: Suche die beiden Städte Joppe und Lydda auf einer Karte zur Bibel und versuche herauszufinden, wie weit die beiden Ortschaften auseinander liegen.

Sie liegen ca. 17 km auseinander. Joppe ist heute Jaffa, südlich von Tel Aviv &amp; Lydda ist heute Lod, 18 km südlich von Tel Aviv.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_10_9-20?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 10,9-20: Was will Gott dem Petrus mit der Erscheinung des Tuches voller unreiner Tiere beibringen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 10,9-20: Was will Gott dem Petrus mit der Erscheinung des Tuches voller unreiner Tiere beibringen?

Petrus sagt es eigentlich selbst in Apostelgeschichte 10,28: „Ihr wisst, wie unerlaubt es für einen jüdischen Mann ist, sich einem Fremden anzuschließen oder zu ihm zu kommen; und mir hat Gott gezeigt, keinen Menschen gemein oder unrein zu nennen.“ Petrus war jüdisch aufgewachsen, beachtete die Gebote und hielt das Evangelium für die gute Botschaft an Israel. Hier lernt er, dass …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_10_14?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 10,14: Was ist an der Antwort von Petrus völlig daneben?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 10,14: Was ist an der Antwort von Petrus völlig daneben?

Die beiden Begriffe nein und Herr schließen sich wechselseitig aus. Entweder ist Jesus der Herr, dann muss ich auch tun, was er sagt, aber es geht nicht, dass ich Jesus Herr</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_10_34?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 10,34: Welche für die Verbreitung des Evangeliums überaus wichtige Lektion lernt Petrus hier?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 10,34: Welche für die Verbreitung des Evangeliums überaus wichtige Lektion lernt Petrus hier?

Petrus steht im Haus des Heiden Cornelius und predigt das Evangelium Menschen, die keine Juden sind (s.a. Apostelgeschichte 10,28). Petrus begreift in der Begegnung mit einem gläubigen Hauptmann, dass das Evangelium nicht nur für die Juden, sondern für alle Menschen da ist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_10_48?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 10,48: Widerspricht eine Taufe nur „im Namen Jesu Christi“ (Apostelgeschichte 10,48) nicht dem trinitarischen Taufauftrag aus Matthäus 28,19?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 10,48: Widerspricht eine Taufe nur „im Namen Jesu Christi“ (Apostelgeschichte 10,48) nicht dem trinitarischen Taufauftrag aus Matthäus 28,19?

Nein, ein Widerspruch liegt hier nicht vor. Der Autor bedient sich einer vollkommen legitimen literarischen Freiheit, wenn er hier eine Kurzformel als Zusammenfassung des trinitarischen Taufauftrags bringt. Außerdem spielt es inhaltlich keine Rolle, weil eine Taufe im Namen, d.h. im Auftrag (oder Autorität), des Sohnes alle Personen Gott…</description>
    </item>
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        <dc:date>2020-08-12T09:24:57+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 11,5: Warum hat Petrus sich eigentlich dagegen gewehrt, die Tiere in dem Tuch zu essen? Er hatte doch Hunger!</title>
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        <description>Apostelgeschichte 11,5: Warum hat Petrus sich eigentlich dagegen gewehrt, die Tiere in dem Tuch zu essen? Er hatte doch Hunger!

Die Tiere im Tuch waren für einen Juden verboten zu essen, weil sie von Gott für unrein erklärt worden waren (vgl 3Mose 11).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_11_8?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 11,8: Was meint der Begriff „Gemeines“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 11,8: Was meint der Begriff „Gemeines“?

Das Gemeine ist nicht fies oder hinterhältig, sondern profan oder unheilig. Das Gemeine wird von allen benutzt und steht im Gegensatz zu den Dingen, die nur die Priester verwenden. Das Gemeine ist kultisch unrein. Hier geht es um Tiere, die ein Jude nicht essen darf.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 11,15: Haben die Heiden überhaupt geglaubt oder nur das Evangelium gehört?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 11,15: Haben die Heiden überhaupt geglaubt oder nur das Evangelium gehört?

Es steht in der Tat nicht da, dass sie geglaubt haben, aber wir dürfen davon ausgehen, dass die Formulierung aus Vers 18: („Dann hat Gott also auch den Nationen die Buße gegeben zum Leben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_11_30?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 11,30: Wie spendet man „richtig“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 11,30: Wie spendet man „richtig“?

Wahrscheinlich kann man beim Spenden nicht von richtig oder falsch sprechen, aber es ist auffällig, dass beim Spenden in der Bibel (s.a. Apostelgeschichte 4,35.37) die Spenden nicht an eine Organisation oder direkt an die Bedürftigen, sondern an die Verantwortlichen einer Gemeinde (Apostel, Älteste) gegeben wurden. Diakonie ist Gemeindeaufgabe!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_12_11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 12,11: Warum ist Petrus so erstaunt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 12,11: Warum ist Petrus so erstaunt?

Zuerst einmal könnte man denken, Petrus sei so erstaunt, weil die Rettung durch einen Engel keine gewöhnliche Sache war. Stimmt! Aber die Formulierung, die Lukas hier verwendet hat eine auffallende Ähnlichkeit zu Apostelgeschichte 10,34. Dort ging es darum, dass Petrus das Heilshandeln Gottes an den Heiden verstanden hatte. In diesem Text geht es darum, dass Petrus versteht, dass sich auf nationaler Ebene noch etwas verändert hatte. Nicht n…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_13_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 13,2: Welches „Werk“ ist hier gemeint und wann fand die Berufung statt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 13,2: Welches „Werk“ ist hier gemeint und wann fand die Berufung statt?

Das Werk, zu dem Paulus berufen war, ist die Bekehrung der Heiden (Apostelgeschichte 9,15; 22,21). Die Berufung fand kurz nach seiner Bekehrung in Damaskus statt. Ob Barnabas eine ähnliche Berufung erhalten hat, wissen wir nicht. Es kann sein, es kann aber auch sein, dass er die Berufung des Paulus teilte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_13_4?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 13,4: Hast du eine Idee, warum sie zuerst nach Zypern gefahren sind?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 13,4: Hast du eine Idee, warum sie zuerst nach Zypern gefahren sind?

Barnabas stammte aus Zypern (Apostelgeschichte 4,36) und so bot es sich an, alte Kontakte zu nutzen und dort anzufangen, wo man sich auskannte. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 13,33: Was bedeutet es in Psalm 2, dass Jesus „gezeugt“ wurde?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 13,33: Was bedeutet es in Psalm 2, dass Jesus „gezeugt“ wurde?

Tipp: Jetzt Psalm 2 einmal durchlesen.

Das gezeugt in Psalm 2 bedeutet mitnichten erschaffen. Wie der Psalm 2 deutlich macht, geht es um die Einsetzung eines Königs (Psalm 2,6). Historisch wird das Oster-Geschehen beschrieben, mit dem Jesus seine Herrschaft angetreten hat (Kolosser 2,14.15). Jesus nimmt an Ostern die Rolle des ewigen Herrschers aus Daniel 7,13.14 ein. Durch Tod und Auferstehung wird Gott, der Sohn…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 13,48: Können nur die Menschen glauben, die Gott zum ewigen Leben „verordnet“ (= bestimmt) hat?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 13,48: Können nur die Menschen glauben, die Gott zum ewigen Leben „verordnet“ (= bestimmt) hat?

Das ist vielleicht die Stelle im NT, bei der ich eine erklärende Fußnote am meisten vermisse. 
Wer das Verb „verordnet waren“ in Apostelgeschichte 13,48 als ein göttliches Passiv (passivum divinum; Gott ist der Handelnde) versteht, muss hier im Sinne der reformierten Theologie zu dem Schluss kommen, dass nur Menschen zum Glauben finden, die vorher von Gott zum ewigen Leben bestimmt …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_14_22?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 14,22: Welche wichtige Lektion gehört ganz am Anfang in die geistliche Unterweisung von jungen Christen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 14,22: Welche wichtige Lektion gehört ganz am Anfang in die geistliche Unterweisung von jungen Christen?

Junge Christen müssen verstehen, dass sie für ihren Glauben leiden müssen. Der Weg ins Reich Gottes ist von Selbstverleugnung, Opfern, Ablehnung und Prüfungen gesäumt. Eine Welt, die Jesus gekreuzigt hat, wird mit seinen Nachfolgern nicht weniger zimperlich umgehen.</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 14,23: Wie wird eine Gemeinde geleitet?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 14,23: Wie wird eine Gemeinde geleitet?

Von Anfang an wird eine Gemeinde nicht von einem Pastor, sondern von einer Ältestenschaft geleitet. Reife Männer, die in ihren Familien bewiesen haben, dass sie zu leiten verstehen, die ein moralisch vorbildliches Leben führen und die Bibel kennen, sollen einer Gemeinde vorstehen (s.a. 1Timotheus 3,2-7). Diese Männer werden von der Gemeinde</description>
    </item>
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        <title>Apostelgeschichte 15,13: Welcher Jakobus ist hier gemeint?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_15_13?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 15,13: Welcher Jakobus ist hier gemeint?

Hier ist nicht von dem Jesus-Jünger Jakobus (Bruder des Johannes) gemeint, sondern der Halbbruder Jesu (vgl. Matthäus 13,55), der schon früh in der Gemeinde in Jerusalem eine herausragende Rolle übernimmt. Er wird</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_15_20?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Apostelgeschichte 15,20: Was bedeutet dieser Vers für Christen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 15,20: Was bedeutet dieser Vers für Christen?

In Apostelgeschichte 15 dreht sich alles um die Frage, ob Heiden-Christen (Christen, die vor ihrer Bekehrung Heiden waren) die jüdischen Gesetze (z.B. Beschneidung, aber auch Sabbat, Speisegebote und Feiertage s. Galaterbrief) halten müssen, um gerettet zu werden (Apostelgeschichte 15,1). Die Antwort ist eindeutig: Nein, das müssen sie nicht (Apostelgeschichte 15,8-11). Heiden werde wie Juden durch den Glauben gerettet. Die spezifi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_15_21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Apostelgeschichte 15,21: Was ist der Grund für die Verbote, an die sich die Heiden halten sollen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 15,21: Was ist der Grund für die Verbote, an die sich die Heiden halten sollen?

Der Grund sind die Juden, die mit den Heidenchristen in derselben Stadt wohnen. Es ist wichtig für die Heidenchristen, dass sie sich so verhalten, dass ihre judenchristlichen Freunde sich durch den Kontakt mit ihnen nicht in den Augen der anderen Juden unrein machten. In diesem Fall hätten die Judenchristen keine Chance mehr gehabt, unter den Juden zu missionieren.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_15_29?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 15,29: Warum wird das Essen von Götzenopferfleisch in Apostelgeschichte 15,29 verboten und in 1Korinther 10,25 erlaubt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 15,29: Warum wird das Essen von Götzenopferfleisch in Apostelgeschichte 15,29 verboten und in 1Korinther 10,25 erlaubt?

Die Begründung findet sich in dem Wörtchen „denn“ in Apostelgeschichte 21. Das Essen von Götzenopferfleisch wird untersagt, denn Mose hat von alten Zeiten her in jeder Stadt solche, die ihn predigen, da er an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen wird. Der Grund für das Verbot, Götzenopferfleisch zu essen, ist also nicht der, dass es noch Speisegebote aus dem…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_15_39?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 15,39: Was kann man aus dieser Stelle lernen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 15,39: Was kann man aus dieser Stelle lernen?

Ich lerne hier zwei Dinge: (1) Auch die geistlichen Vorbilder haben schlechte Tage, sind unterschiedlicher Meinung und auch schon mal schlecht gelaunt. (2) Eine pragmatische Lösung (hier: Trennung) ist besser als ein dauerhafter Streit, der die Ausbreitung des Evangeliums behindert.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_16_3?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 16,3: Warum wird Timotheus beschnitten, wenn doch die Beschneidung für Christen kein Muss ist?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 16,3: Warum wird Timotheus beschnitten, wenn doch die Beschneidung für Christen kein Muss ist?

Paulus beschneidet Timotheus, um auf der Missionsreise weiterhin Zugang zu den jüdischen Gemeinden zu haben. Man wusste von Timotheus, dass sein Vater Grieche war. Man konnte also annehmen, dass er nicht beschnitten und damit trotz seiner jüdischen Mutter kein vollwertiger Jude war. Für die Predigt des Evangeliums unter Juden wäre das ein Nachteil gewesen. Und deshalb beschneidet ihn…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 16,6-10: Welche Elemente enthält die Führung Gottes?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 16,6-10: Welche Elemente enthält die Führung Gottes?

Ich sehe hier drei Elemente, die zusammen kommen und deutlich machen, dass Gott seinen Apostel nach Mazedonien führt. (1) Die Umstände passen zu der Führung. Paulus will nicht nach Troas, aber der Heilige Geist erlaubt keine andere Route. (2) Paulus hat einen Traum. Zu den Umständen kommt also ein übernatürliches Zeichen. (3) Die Führung wird von allen erkannt. Gott überzeugt also nicht nur Paulus, sondern auch seine Mitarbe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_16_27?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 16,27: Warum will der Kerkermeister sich umbringen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 16,27: Warum will der Kerkermeister sich umbringen?

Er dachte, dass alle Gefangenen aus dem Gefängnis geflohen wären (Apostelgeschichte 16,27) und wusste, dass er dafür verantwortlich gemacht und wahrscheinlich umgebracht werden würde.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_16_37?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 16,37: Warum besteht Paulus darauf, von den Hauptleuten in Philippi entlastet zu werden?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_16_37?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 16,37: Warum besteht Paulus darauf, von den Hauptleuten in Philippi entlastet zu werden?

Ich denke, er wollte einfach der neuen Gemeinde das Leben etwas leichter machen. Wäre er einfach, wie die Hauptleute sich das wohl vorgestellt hatten, stillschweigend entlassen worden (Apostelgeschichte 16,35), so wäre für die Gemeinde der Ruf einer „Untergrundgruppe“ und einer „von einem Kriminellen gegründeten“ Gruppe geblieben. Stattdessen ist die Gemeinde damit zumindest von staatliche…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_17_4?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 17,4: Was sind „anbetende Griechen“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 17,4: Was sind „anbetende Griechen“?

Unter der Bezeichung anbetende Griechen werden Heiden verstanden, die sich dem jüdischen Glauben zugehörig/von ihm angezogen fühlten und die Synagoge besuchten. Sie waren keine Proselyten, also nicht getauft und nicht beschnitten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_17_11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 17,11: Was macht die Beröer so besonders?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 17,11: Was macht die Beröer so besonders?

Während die Juden in Thesssalonich feindselig auf die Verkündigung der Apostel reagieren, tun die Beröer Juden das Richtige: Sie untersuchen die Bibel. Es geht nämlich nicht darum, ob mir der Prediger passt, sondern um die Wahrheit seiner Predigt. Und wenn ein Prediger sagt, was in der Bibel steht, dann sollten wir tun, was er sagt und ihm vertrauen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_17_18?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 17,18: Was verstehen die Athener ganz falsch?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 17,18: Was verstehen die Athener ganz falsch?

Sie hören Paulus predigen, aber sie verstehen nicht, dass Paulus nur einen Gott verkündigt. Sie denken, der Apostel hätte von mindestens zwei Göttern gesprochen, nämlich von Jesus und der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_17_30-31?rev=1597218746&amp;do=diff">
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        <dc:date>2020-08-12T09:52:26+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 17,31: Warum sollen alle Menschen ihre Einstellung ändern? Wie begründet Paulus diese Aufforderung?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 17,31: Warum sollen alle Menschen ihre Einstellung ändern? Wie begründet Paulus diese Aufforderung?

Die Menschen haben die Einstellung, geschaffene Götzen anstatt Gott zu verehren. Sie sollen sie ändern, weil Gott einen Tag festgesetzt hat, an dem er über die ganze Menschheit Gericht halten und ein gerechtes Urteil sprechen wird.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_17_31?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 17,31: Was hat das Jüngste Gericht mit der Auferstehung zu tun?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 17,31: Was hat das Jüngste Gericht mit der Auferstehung zu tun?

Die Auferstehung Jesu beweist, dass Gott sein Leben als sündlos ansieht. Der Tod ist die Strafe für die Sünde. Wer wie Jesus aufersteht, hat also keine Strafe verdient. Die Auferstehung Jesu beweist, dass Gott in Sachen Sünde sehr genau zwischen dem Unschuldigen und dem Schuldigen zu unterscheiden weiß. So wie er den Unschuldigen durch Auferweckung rechtfertigt, so wird er einmal alle Schuldigen verurteilen. Da es…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_18_3?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 18,3: Was ist ein „Zeltmacher“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 18,3: Was ist ein „Zeltmacher“?

Ehrlich gesagt, wissen wir nicht genau, was ein Zeltmacher hergestellt hat. Das griechische Wort σκηνοποιός beschreibt einen Beruf und die Übersetzung legt nahe, an jemanden zu denken, der Zelte hergestellt hat, aber da das Wort nur hier vorkommt (und sich auch sonst in der antiken, griechischen Literatur sehr rar macht), können wir nicht völlig sicher sein. Hinzu kommt, dass der Begriff</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_18_18?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 18,18: Was ist ein Gelübde?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_18_18?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 18,18: Was ist ein Gelübde?

Ein Gelübde ist ein Versprechen. Ich verspreche Gott eine Sache, um damit die Ernsthaftigkeit eines Gebets zu unterstreichen. Paulus scheint hier das Nasiräer-Gelübde aus 4Mose 6,1ff abgelegt zu haben. Dazu gehört der völlige Verzicht auf alles, was vom Weinstock kommt (Trauben, Rosinen, Wein, Essig</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_18_24-28?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 18,24-28: Welche Gemeinsamkeiten und welche Unterschiede findest du zwischen Apostelgeschichte 18,24-28 und Apostelgeschichte 19,1-7?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_18_24-28?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 18,24-28: Welche Gemeinsamkeiten und welche Unterschiede findest du zwischen Apostelgeschichte 18,24-28 und Apostelgeschichte 19,1-7?

Fangen wir mit den Gemeinsamkeiten an: Apollos und die Johannesjünger haben eine unvollständige Theologie. Sie kannten die Taufe des Johannes, die Taufe auf Jesu Namen war ihnen unbekannt. 
Nun zu den Unterschieden: Apollos war brennend im Geist (wegen der Parallele zu Römer 12,11 eher der Heilige Geist als der menschliche Geist) und er kannte u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_2?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 19,2: Was für „Jünger“ traf Paulus in Ephesus?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_2?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 19,2: Was für „Jünger“ traf Paulus in Ephesus?

Paulus trifft auf Jünger von Johannes dem Täufer, der ca. ein Vierteljahrhundert früher am Jordan gewirkt und getauft hatte. Da Johannes der Täufer selbst vom Heiligen Geist redet, haben diese</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_23?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 19,23: Was ist mit dem „Weg“ gemeint?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_23?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 19,23: Was ist mit dem „Weg“ gemeint?

Mit dem Begriff Weg ist hier (wie auch in Apostelgeschichte 9,2) der „Weg Christi“ bzw. der „Weg der Errettung durch den Glauben an das Evangelium von Jesus Christus“ gemeint. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_31?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 19,31: Was lernen wir aus diesem Vers über Evangelisation?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_31?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 19,31: Was lernen wir aus diesem Vers über Evangelisation?

Dieser Vers ist interessant, weil die Asiarchen ihrer Funktion nach eine Mischung aus Verwaltungsbeamter und Priester des Kaiserkultes (!) darstellten und trotzdem Paulus zum</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_37?rev=1597220213&amp;do=diff">
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        <dc:date>2020-08-12T10:16:53+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 19,37: Welche Textstelle legt es nahe, dass Paulus über andere Religionen nicht schlecht geredet (d.h. gelästert) hat?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_19_37?rev=1597220213&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 19,37: Welche Textstelle legt es nahe, dass Paulus über andere Religionen nicht schlecht geredet (d.h. gelästert) hat?

Hier redet der Stadtsekretär so, als wenn er weiss, dass die Gläubigen nicht gelästert haben und das nur Behauptungen von Demetrius sind.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_6?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 20,6: Was sind die „Tage der ungesäuerten Brote“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_6?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 20,6: Was sind die „Tage der ungesäuerten Brote“?

Die Juden feiern nach dem Passah das Fest der ungesäuerten Brote (3Mose 23,6-8). Christen feiern nicht das Fest der ungesäuerten Brote, aber Paulus verwendet das Fest hier als Zeitangabe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_7?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 20,7: Welcher Tag ist der „erste Tag der Woche“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_7?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 20,7: Welcher Tag ist der „erste Tag der Woche“?

Für den Juden Paulus ist der Sabbat (Samstag) der letzte Tag der Woche und damit ist der Sonntag erste Tag der Woche. Die Christen trafen sich am Tag der Auferstehung, um miteinander das Abendmahl zu feiern.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_23?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 20,23: Warum geht Paulus nach Jerusalem, wenn er doch weiß, dass er dort Gefängnis und Schwierigkeiten zu erwarten hat?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_23?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 20,23: Warum geht Paulus nach Jerusalem, wenn er doch weiß, dass er dort Gefängnis und Schwierigkeiten zu erwarten hat?

Paulus beschreibt sich selbst als gebunden im Geist (Apostelgeschichte 20,22). Er trägt in sich die feste Gewissheit, dass Gott ihn in Jerusalem haben möchte, um dort</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 20,31-35: Warum betont Paulus hier die Tatsache, dass er so fleißig und anspruchslos war?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_20_31?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 20,31-35: Warum betont Paulus hier die Tatsache, dass er so fleißig und anspruchslos war?

Ich denke Paulus betont seine Einsatzfreude und seinen Verzicht auf Unterstützung, weil es dieses Dinge sind, die einen wahren Apostel von den Wölfen unterscheidet. Den falschen Lehrern geht es um sich selbst. Sie wollen eine große Gefolgschaft und in der Folge Einfluss, Macht, Geld, Prestige usw. All das wollte Paulus nicht, weil er an das Vorbild Jesu dachte, der selbst gesagt hatte:…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_14?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 21,14: Ist Paulus einfach nur stur?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 21,14: Ist Paulus einfach nur stur?

Nein, Paulus ist nicht stur, sondern überzeugt. Und zwar überzeugt davon, dass Gott ihn nach Jerusalem geschickt hatte. Paulus wusste, dass Fesseln und Drangsale (Apostelgeschichte 20,23) auf ihn warteten. Die Prophezeiungen konnten ihn deshalb auch nicht erschrecken. Betroffen sind die Anderen! Wenn Gott uns Schwierigkeiten prophezeit, dann heißt das nicht, dass er uns damit von unserem Weg abbringen will.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_18ff?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 21,18ff: Wie beurteilst du den Rat von Jakobus an Paulus? Ist das nicht Heuchelei?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 21,18ff: Wie beurteilst du den Rat von Jakobus an Paulus? Ist das nicht Heuchelei?

Nein, hier geht es nicht um Heuchelei, sondern darum das auszuleben, was Paulus im 1Korinther so ausdrückt: „Seid unanstößig, sowohl für Juden als auch für Griechen als auch für die Gemeinde Gottes.“ Paulus hat kein Problem, sich einer Gemeinde anzupassen. In Jerusalem war eine christliche Gemeinde entstanden, die „Eiferer für das Gesetz“ (Apostelgeschichte 21,20) waren. Da die Gemeinde wohl nur…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_28?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 21,28: Durften Griechen (Nicht-Juden) gar nicht in den Tempel?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_28?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 21,28: Durften Griechen (Nicht-Juden) gar nicht in den Tempel?

Nicht-Juden durften in den jüdischen Tempel. Sie durften jedoch nicht in den inneren Bereich, sondern mussten in dem Vorhof der Heiden bleiben, der durch eine niedrige Mauer abgetrennt war.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_35?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 21,35: Kannst du die wichtigsten Teile des Tempels und die Lage der Burg Antonia zeichnen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_21_35?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 21,35: Kannst du die wichtigsten Teile des Tempels und die Lage der Burg Antonia zeichnen?

Wenn du dabei Hilfe brauchst, dann schau dir diese Internet-Seiten an: 

Der jüdische Tempel zur Zeit Jesu

Jerusalem zur Zeit Jesu 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_22_16?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 22,16: Werden wir die Sünden erst durch die Taufe los?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 22,16: Werden wir die Sünden erst durch die Taufe los?

Die Frage ist nicht einfach zu beantworten. Heilsnotwendig ist die Taufe nicht, wie wir am Beispiel des Diebes sehen, der mit Jesus gekreuzigt wurde. Heilslogisch ist die Taufe sehrwohl! Wenn ich den Namen (d.h. die Person) Jesu</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_22_22?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 22,22: Warum sind die Juden so über die Verteidigungsrede des Paulus erzürnt?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_22_22?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 22,22: Warum sind die Juden so über die Verteidigungsrede des Paulus erzürnt?

Die Feinde des Paulus gehen bei dem Gedanken in die Luft, dass Gott Paulus zu den Heiden (Nationen, Apostelgeschichte 22,21) geschickt hatte. Ihr elitäres Denken über die Auserwählung des eigenen Volkes machte es ihnen unmöglich, zu sehen, dass der Messias immer schon eine Mission bis weit über die Grenzen Israels im Blick hatte (vgl. Jesaja 42,1; Matthäus 12,19-21).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_22_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 22,29: Warum fürchtet sich der Oberste?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 22,29: Warum fürchtet sich der Oberste?

Paulus hatte von Geburt her das römische Bürgerrecht (Apostelgeschichte 22,28). Mit dem Bürgerrecht waren verschiedene Rechte und Pflichten verbunden. Dazu gehörte u.a. das Recht auf ein ordentliches Gerichtsverfahren und römische Bürger durften nicht gefoltert und nicht zum Tode verurteilt werden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_23_3?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 23,3: Ist so eine Ausdrucksweise in Ordnung, wenn es sich nicht um Hohepriester handelt?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 23,3: Ist so eine Ausdrucksweise in Ordnung, wenn es sich nicht um Hohepriester handelt?

Für Paulus macht es anscheinend einen Unterschied. Ich denke nicht, dass es eine Sünde ist, einem Menschen deutlich seine Sünde vor Augen zu führen. Die „getünchte Wand“ ist ein Bild für Heuchelei. Eine Mauer, die Risse hat, wird mit ein bisschen Farbe „schön“ gemacht. Anspruch und Wirklichkeit passen nicht mehr zueinander. Paulus hat inhaltlich Recht, wenn er das gesetzeswidrige Verhalten…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_23_26-30?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 23,26-30: Was stimmt und was stimmt nicht in dem Begleitschreiben des Klaudius Lysias?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_23_26-30?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 23,26-30: Was stimmt und was stimmt nicht in dem Begleitschreiben des Klaudius Lysias?

Klaudius Lysias Version davon, wie Paulus in die römische Gefangenschaft gekommen ist, ist nicht sehr wahrheitsgetreu. Er war mit seiner Truppe nicht eingeschritten, weil er erfahren hatte, dass Paulus römischer Bürger war, wie er behauptet. In Wahrheit war ihm von den Ausschreitungen berichtet worden, und mehr aus Unschlüssigkeit, was sie tun sollten, hatten sie Paulus in Ketten gelegt und …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_23_35?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 23,35: Was ist ein Prätorium?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_23_35?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 23,35: Was ist ein Prätorium?

Das Prätorium ist die Wohnung des Oberfeldherrn oder Statthalters. Das Prätorium des Herodes ist wohl ein von Herodes erbauter Palast, der dem Prokurator Felix als Wohnung diente. 

Zurück zu den Fragen (Apostelgeschichte)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 24,2-9:  Wie passt die Anklage von Tertullus zu den tatsächlichen Ereignissen?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 24,2-9:  Wie passt die Anklage von Tertullus zu den tatsächlichen Ereignissen?

Eigentlich gar nicht. Paulus hat in Jerusalem weder einen Aufstand hervorgerufen noch Tumulte angezettelt. Er hat auch in den Städten, die er auf seinen Reisen besucht hat, nicht die Juden zum Abfall vom Gesetz angestachelt noch gegen den Tempel geredet. Das Ziel seiner Reden war es stets, Zeugnis von Jesu Leben und Auferstehung zu geben, und besonders die Vorhersage dieser Ereignisse in der Schrift…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_24_15?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 24,15: Was meint Paulus damit, dass er eine „Hoffnung“ auf Auferstehung hat? Ist er sich nicht ganz sicher?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_24_15?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 24,15: Was meint Paulus damit, dass er eine „Hoffnung“ auf Auferstehung hat? Ist er sich nicht ganz sicher?

Nein, Paulus ist sich ganz sicher. Das griechische Wort für „Hoffnung“ trägt in sich nicht die Note der Unsicherheit wie im Deutschen; es bedeutet so viel wie: etwas mit Freude und Vertrauen erwarten. Hoffnung in der Bibel ist ein Ausdruck von Sicherheit, weil sie auf die vertrauenswürdige und solide Grundlage einer persönlichen Beziehung zu dem lebendigen Gott gebaut is…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_25_10?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 25,10: Weshalb beruft sich Paulus auf den Kaiser?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_25_10?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 25,10: Weshalb beruft sich Paulus auf den Kaiser?

Die Anhörung des Paulus vor dem Statthalter Festus hatte wiederum nichts gegen ihn ergeben. Um sich aber beliebt zu machen, ließ Festus den Paulus nicht frei, sondern schlug eine Verlegung der Anhörung nach Jerusalem vor (Apostelgeschichte 25,9), wo es für Paulus vermutlich wesentlich gefährlicher gewesen wäre. Paulus erkennt, dass er keine faire Anhörung bekommen wird, und beruft sich daher auf den Kaiser (V. 10-11).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_25_14-22?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 25,14-22: Warum bringt Festus seinen Gefangenen Paulus mit Agrippa und Bernice zusammen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_25_14-22?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 25,14-22: Warum bringt Festus seinen Gefangenen Paulus mit Agrippa und Bernice zusammen?

Ich denke, es ist ein Versuch, über seine eigenen Fehler hinwegzutäuschen. Festus hatte Paulus ja bereits vernommen und selbst festgestellt, dass er kein Vergehen begangen hatte, und einzig, um sich beliebt zu machen, hatte er ihn nicht freilassen wollen (Apostelgeschichte 25,6-9). Nachdem sich Paulus anschließend auf den Kaiser berief, war Festus in einer misslichen Lage: Er musste ihn na…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_26_19?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 26,19: Was lehrt dieser Vers über „Berufung“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 26,19: Was lehrt dieser Vers über „Berufung“?

Der Vers zeigt, dass die Berufung Gottes zum Dienst, selbst wenn sie wie im Fall des Paulus schon von Mutterleib an bestand  (Galater 1,15), nicht den Willen des Menschen ausschaltet. Paulus hätte den Ratschluss Gottes für sich selbst wirkungslos machen können (vgl. die Aussage über andere Pharisäer in Lukas 7,30, die genau das getan haben), aber er tat es nicht. Sein Gehorsam war ein bewusstes Ja zu Gottes Erwählung. Während das V…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_26_23?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 26,23: Wo findet sich der Gedanke der Auferstehung des Christus in den Propheten?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_26_23?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 26,23: Wo findet sich der Gedanke der Auferstehung des Christus in den Propheten?

Zuerst einmal können wir festhalten, dass der Ausdruck „die Propheten und Mose“ aus Apostelgeschichte 26,22 das gesamte Alte Testament umfasst. Mit „Mose“ sind die fünf Bücher Mose gemeint, mit „Propheten“ der Rest des AT. 
In der Pfingstpredigt erläutert Petrus am Beispiel von Psalm 16 (also einer „Propheten“-Stelle) in Apostelgeschichte 2,24ff, warum es nicht möglich (!) war, dass der Tod Jesus…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_27_17?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 27,17: Was ist die „Syrte“?</title>
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        <description>Apostelgeschichte 27,17: Was ist die „Syrte“?

Die Syrte (wahrscheinlich die Große Syrte) ist eine in der Antike wegen ihrer Untiefen und wandernden Sandbänke gefürchtete Bucht an der Nordküste Afrikas, südlich und südöstlich von Sizilien.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_27_28?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 27,28: Wie funktioniert ein „Senkblei“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_27_28?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 27,28: Wie funktioniert ein „Senkblei“?

Bei einem Senkblei handelt es sich um eine lange Schnur, an der ein zylindrisches Gewicht befestigt ist (meistens Blei). Man lässt zur Messung der Meerestiefe das Senkblei ins Wasser gleiten, bis es auf dem Meeresboden aufschlägt (Der Zug am Seil ist weg, die Schnur schwimmt auf dem Wasser). Die Länge der Schnur bis zum Aufschlagen des Senkbleis entspricht der Wassertiefe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_28_4?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 28,4: Wie kommt es, dass Paulus erst für einen Mörder und dann für einen Gott gehalten wird?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_28_4?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 28,4: Wie kommt es, dass Paulus erst für einen Mörder und dann für einen Gott gehalten wird?

Die Bewohner der Insel, die die Schiffbrüchigen aufgenommen hatten, sahen in dem Festbeißen der Schlange in Paulus Arm zunächst ein Zeichen dafür, dass er ein Mörder sein müsse, den die griechische Göttin der Gerechtigkeit strafe (Apostelgeschichte 28,4). Nachdem ihm aber nichts geschieht, schließen sie, dass er selber ein Gott sein müsse, weil er dies überlebt hatte (V.6).…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_28_22?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Apostelgeschichte 28,22: Warum bezeichnen die Ersten der Juden die Christen als „Sekte“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_apg_28_22?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Apostelgeschichte 28,22: Warum bezeichnen die Ersten der Juden die Christen als „Sekte“?

Sie benutzen das Wort „Sekte“, wie es in der damaligen Zeit verwendet wurde. Heute ist der Begriff negativ aufgeladen und will bewusst verunglimpfen, damals war eine</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_eph_1_14?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was ist in Epheser 1,14 ein „Unterpfand“?</title>
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        <description>Was ist in Epheser 1,14 ein „Unterpfand“?

Manchmal wird es auch mit „Anzahlung“ wiedergegeben. Das ist hier wahrscheinlich auch gemeint. Der Heilige Geist ist ein Teil dessen, was wir im Leben nach der Auferstehung bekommen. Er bewirkt charakterliche Veränderung, Liebe zu Gott und den Menschen und Freude an Gottes Schöpfung. Dadurch erhalten wir einen Vorgeschmack auf unser späteres Sein. Gleichzeitig ist er auch eine Art Garantie, dass Gott seine Versprechen einlösen wird. Durch die Anwesenhei…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Epheser 3,4: Worin besteht das „Geheimnis des Christus“?</title>
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        <description>Epheser 3,4: Worin besteht das „Geheimnis des Christus“?

Es besteht darin, dass Gott durch Jesus Christus allen Menschen Vergebung der Sünden, Zugehörigkeit zu seinem Volk und die Hoffnung auf die Gemeinschaft mit Gott in der Ewigkeit gewährt. Dies war zuvor nur den Israeliten gegeben, und man dachte, die Zusagen Gottes gebührten nur ihnen. Aber durch Jesus Christus gehören nun Juden und Nichtjuden zu einem Volk Gottes (Epheser 2,11-12; 3,6).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Epheser 4,8: „Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er Gefangene gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben.“ Was bedeutet das Zitat?</title>
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        <description>Epheser 4,8: „Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er Gefangene gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben.“ Was bedeutet das Zitat?

Mit dem Zitat aus Psalm 68,19 will Paulus den Ursprung der Geistesgaben erläutern. Sie stammen von dem erhöhten Herrn, der „jedem einzelnen“ nach seinem „Maß“ eine Gabe gegeben hat. Während die Rabbiner hinter Psalm 68,19 Mose vermuteten, der in den Himmel hinaufgestiegen war, um die Tora zu erhalten, präsentiert Paulus hier den, der größer ist als Mose und „über…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_eph_4_22?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was meint Paulus in Epheser 4,22 mit dem „alten Menschen“?</title>
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        <description>Was meint Paulus in Epheser 4,22 mit dem „alten Menschen“?

Paulus meint damit einen Menschen, der Gott nicht kennt (V.17) und daher nicht auf die Erfüllung von Gottes Willen und Geboten aus ist; einen Menschen, dessen Herz Gott gegenüber verschlossen ist (V.18) und der in erster Linie seinen eigenen Vorteil sucht (V.22). Jeder Mensch trägt dieses Muster in sich, mal mehr, mal weniger offensichtlich, und nur durch Jesus können wir davon frei sein.</description>
    </item>
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        <title>Epheser 5,16: Was soll ein Mensch tun, um die gelegene Zeit auszukaufen?</title>
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        <description>Epheser 5,16: Was soll ein Mensch tun, um die gelegene Zeit auszukaufen?

Gott möchte, dass wir darauf achten, wie wir unsere Zeit verbringen (V.15). Er möchte, dass wir sie nicht unüberlegt verstreichen lassen oder sie in rauhen Mengen mit sinnlosem Zeitvertreib vertun. Stattdessen ermutigt uns Paulus, unsere Zeit dazu zu gebrauchen, Gott kennenzulernen (durch Gebet, die Bibel, …), andere zu ermutigen oder ihnen Gutes zu tun, Gott einfach zu danken oder andere Dinge zu tun, die vor Gott gut sin…</description>
    </item>
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        <title>Epheser 6,4: Wie kann ein Vater seine Kinder zum Zorn reizen?</title>
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        <description>Epheser 6,4: Wie kann ein Vater seine Kinder zum Zorn reizen?

In anderer Übersetzung heißt es: “…, verhaltet euch euren Kindern gegenüber so, dass sie keinen Grund haben, sich gegen euch aufzulehnen; erzieht sie mit der nötigen Zurechtweisung und Ermahnung, wie der Herr es tut“. Ich denke, dass ist eine Warnung vor zu lascher und vor zu harter Erziehung. Beides führt leicht zur Rebellion gegen das Elternhaus. Als Vorbild nennt Paulus den Umgang Gottes mit uns: Gott lässt uns nicht alles durchge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_gal_1_11?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Galater 1, 11- 2,10: Was will Paulus mit den autobiographischen Angaben beweisen?</title>
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        <description>Galater 1, 11- 2,10: Was will Paulus mit den autobiographischen Angaben beweisen?

Paulus belegt damit seine Aussage in Galater 1,11: „Das Evangelium, das ich verkünde, ist nicht menschlichen Ursprungs.“ Die Christen in den angesprochenen Gemeinden waren wohl stark von der eigentlichen Botschaft des Evangeliums abgewichen, hatten es durch Gesetzestreue ersetzt. Paulus setzt dem entgegen, dass die von ihm und seinen Begleitern verkündete Botschaft das einzig wahre Evangelium Jesu Christi ist, die…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_gal_2_11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Galater 2,11-14: Welches Problem hat Kephas(Petrus) in Antiochien?</title>
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        <description>Galater 2,11-14: Welches Problem hat Kephas(Petrus) in Antiochien?

Sein Problem ist, dass selbst er, der Jesus begleitet hatte und alle Ereignisse der Folgezeit miterlebt hatte, die Gültigkeit der Botschaft Christi an alle Völker nicht uneingeschränkt lebt. Bei einem Abendessen hatte er zunächst bedenkenlos mit den nichtjüdischen Christen gegessen, was insbesondere mit sich bringt, dass die jüdischen Speisegebote hier sicher nicht eingehalten wurden. Als aber später ranghohe jüdische Christen u…</description>
    </item>
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        <title>Galater 2,17: „Wenn aber auch wir selbst, die wir in Christus gerechtfertigt zu werden suchen, als Sünder erfunden wurden - ist dann also Christus ein Diener der Sünde?“ Was bedeutet der Vers?</title>
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        <description>Galater 2,17: „Wenn aber auch wir selbst, die wir in Christus gerechtfertigt zu werden suchen, als Sünder erfunden wurden - ist dann also Christus ein Diener der Sünde?“ Was bedeutet der Vers?

Paulus beschreibt in den Versen davor, dass Petrus durch die Ankunft von Judenchristen aus Jerusalem zur Heuchelei verführt wurde und andere damit ansteckte. Vorher hatte er mit allen Christen, auch den Heidenchristen, gegessen (und dabei die jüdischen Speisegebote außer Acht gelassen). Mit den kritischen…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_gal_3?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Galater 3: Welche Bedeutung und Funktion hat das mosaische Gesetz?</title>
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        <description>Galater 3: Welche Bedeutung und Funktion hat das mosaische Gesetz?

In Kapitel 3 gibt Paulus die Antwort: Die Menschheit war praktisch von Anbeginn der Zeit von der Sünde gegen Gott gefangen (V.22) und von ihr kontrolliert. Sünde gegen Gott gibt es nicht erst seit der Einführung des Gesetzes, sonst hätte es wohl keine Arche Noah geben müssen. Auch Gottes Plan, die Menschen durch seine Gnade auf Grundlage des Glaubens zu erretten, bestand schon lange vor dem Gesetz, und verkörpert sich mit dem Bu…</description>
    </item>
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        <title>Galater 3, 17: Wie kommt Paulus auf 430 Jahre?</title>
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        <description>Galater 3, 17: Wie kommt Paulus auf 430 Jahre?

Zuerst einmal zitiert Paulus hier 2Mose 12,40. Ein kleines Problem entsteht dadurch, dass sich die 430 Jahre dort auf die Zeit in Ägypten und nicht auf die Zeit zwischen dem Bund Abrahams und dem Auszug aus Ägypten bezieht. Interessanterweise liest die Septuaginta und der samaritische Text von 2Mose 12,40:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>In welcher Gefahr stehen die Galater, was ist ihr Problem?</title>
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        <description>In welcher Gefahr stehen die Galater, was ist ihr Problem?

Die Galater stehen in der Gefahr oder sind schon dabei, auf Lehrer zu hören, die die Erlösung von den Sünden nicht nur an den Glauben an Jesus, sondern zusätzlich an die Einhaltung anderer Gebote binden. So fordern sie z.B. die Beschneidung und die Einhaltung des jüdischen Gesetzes (Galater 4,21 oder 5,2). Paulus ist aus mehreren Gründen erbost darüber: Zum Einen ist dies einfach nicht die Botschaft des Evangeliums (1,9)! Weiterhin verw…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_1_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 1+2: Welche „Beweise“ führt der Autor dafür an, dass Jesus mehr ist als die Engel?</title>
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        <description>Hebräer 1+2: Welche „Beweise“ führt der Autor dafür an, dass Jesus mehr ist als die Engel?

Er stützt sich dabei auf die Vorhersagen über den Messias aus dem Alten Testament, im Besonderen aus den Psalmen. Der wichtigste Unterschied ist dieser: Jesus wird von Gott als sein Sohn bezeichnet (Hebräer 1,5), die Engel hingegen als seine Diener (V.7). Der Sohn sitzt zur Rechten Gottes (V.13), nicht als sein Untertan, sondern gleichberechtigt, ihm wird vom Vater alles unterstellt (2,7). Während die Eng…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_3_19?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Hebräer 3,19:  Warum hatten die Israeliten Unglauben?</title>
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        <description>Hebräer 3,19:  Warum hatten die Israeliten Unglauben?

Während der Wüstenwanderung in das verheißene Land war es nicht gerade gut bestellt um das Volk. Sie hatten Gottes volle Macht erlebt: Die Plagen, Gottes Schlag gegen die Ägypter, die Herausführung durch das Meer, die Niederschlagung der ägyptischen Armee, der Bundesschluss am Sinai. All das waren machtvolle Demonstrationen von Gottes Wirken mit ihnen. Dennoch waren sie nicht zufrieden: Sie quängelten in einer Tour und verlangten immer neue …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_4_1-11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 4,1-11:Was ist in Kapitel 4 mit „Ruhe“ gemeint?</title>
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        <description>Hebräer 4,1-11:Was ist in Kapitel 4 mit „Ruhe“ gemeint?

Fassen wir kurz zusammen, was der Text über die „Ruhe“ sagt. Die Verheißung, in die Ruhe einzugehen, stellt eine Möglichkeit dar  („noch aussteht“ i.S.v. „gilt“ oder „besteht“) und die Adressaten werden aufgefordert diese Handlungsoption zu nutzen (Hebräer 4,1). Die Verheißung der Ruhe nutzte den Israeliten unter Mose und Josua nichts, weil sie keinen Glauben hatten (Hebräer 4,2). Die Gläubigen des Neuen Bundes gehen in die Ruhe ein, weil …</description>
    </item>
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        <title>Hebräer 5,5: Wie kann Jesus „gezeugt“ und gleichzeitig Gott sein (Hebräer 1,8)?</title>
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        <description>Hebräer 5,5: Wie kann Jesus „gezeugt“ und gleichzeitig Gott sein (Hebräer 1,8)?

Mehrfach heißt es im Neuen Testament, dass Jesus „gezeugt“ wurde. Daraus leiten Sekten gern ab, dass Jesus nicht vollwertig Gott sein kann. Im Hebräerbrief wird in Hebräer 1,5 und 5,5 die Stelle aus Psalm 2,7 zitiert, die von der Zeugung Jesu spricht. Wer verstehen will, was es mit der „Zeugung“ auf sich hat, muss sich genauer mit Psalm 2 auseinandersetzen. 
Psalm 2 beschreibt, wie Gott der Vater über die Versuche l…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_5_6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Hebräer 5,6: Warum wird immer wieder betont, dass Jesus Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks sei? Warum kann Jesus Menschen völlig erretten?</title>
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        <description>Hebräer 5,6: Warum wird immer wieder betont, dass Jesus Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks sei? Warum kann Jesus Menschen völlig erretten?

Das levitische Priestertum ruhte auf dem Eid, den Gott dem Abraham geschworen hatte (1Mose 12) und dem Bundesschluss Gottes mit Mose am Sinai. Abraham selber jedoch, der Stammvater des Volkes Israel, war als solcher von Melchisedek gesegnet worden und hatte an diesen den Zehnten entrichtet - stellvertretend für alle seine Nachfolger, auch für die le…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_8_10?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 8,10: Was ist eigentlich das Neue am „Neuen Bund“?</title>
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        <description>Hebräer 8,10: Was ist eigentlich das Neue am „Neuen Bund“?

Der Neue Bund hat schlichtweg eine viel größere Tragweite als der Alte: Im alten Bund brachten Menschen, die selbst Schuld trugen, Jahr für Jahr Tiere als Opfer. Durch diese Opfer konnten sie aber nie wirklich erlöst werden (Hebräer 9,9). Aber nun ist Gottes Sohn selbst gekommen, um sein eigenes Leben für die Sünden aller Menschen zu geben. Jesus war frei von Sünde und konnte daher für alle Sünden der Menschen bezahlen, dies brauchte er…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 9,16+17: Was meint der Begriff „Testament“?</title>
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        <description>Hebräer 9,16+17: Was meint der Begriff „Testament“?

Das mit „Testament“ wiedergegebene Wort ist dasselbe, das in Hebräer 9,4.15 mit „Bund“ übersetzt wird. Der Begriff bedeutet Testament in dem uns bekannten Sinn der letztwilligen Verfügung, aber er wird auch benutzt um in der LXX das hebräische Wort für „Bund“ zu übersetzen, weil es bei den Bundesschlüssen Gottes nicht zwei gleichrangige Parteien sind, die sich auf Augenhöhe begegnen und einen Vertrag schließen, sondern Gott ist der Handelnde u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_heb_9_27?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 9,27: Warum spricht dieser Vers gegen Reinkarnation?</title>
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        <description>Hebräer 9,27: Warum spricht dieser Vers gegen Reinkarnation?

Hebräer 9,27 sagt uns, dass Menschen nur einmal sterben und danach vor dem Gericht Gottes stehen. Ein ständiges wiedergeboren werden ist somit unmöglich.

Zurück zu den Fragen (Hebräer)</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 10,26:Was könnte mit „mutwillig sündigen“ gemeint sein?</title>
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        <description>Hebräer 10,26:Was könnte mit „mutwillig sündigen“ gemeint sein?

Das mutwillige (oder: freiwillige, vorsätzliche, absichtliche... à steht betont am Satzanfang!) Sündigen steht in einem engen Textzusammenhang mit dem Treffen der Gemeinde. Der Autor fordert die Leser auf, anzubeten („Lasst uns</description>
    </item>
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        <title>Hebräer 11,1:Wie kann man die Definition von „Glauben“ verstehen?</title>
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        <description>Hebräer 11,1:Wie kann man die Definition von „Glauben“ verstehen?

Glaube umfasst danach zwei wesentliche Dinge: Zum Einen die Überzeugung von Dingen, die ich nicht sehen kann, die ich nicht direkt überprüfen kann, die ich erst über die Zeit und über das Vertrauen erfahren kann. Niemand von uns kann mit eigenen Augen überprüfen, ob die Erzählung der Bibel über Jesus so passiert ist, aber dennoch wissen wir, dass es so war, und erleben diese Wahrheit Stück für Stück in unserem Leben. Zum Anderen …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hebräer 12,6: Warum müssen Christen leiden, sie sind doch Kinder Gottes?</title>
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        <description>Hebräer 12,6: Warum müssen Christen leiden, sie sind doch Kinder Gottes?

Jeder Vater der seine Kinder liebt erzieht sie. Das hat auch manchmal zur Folge, dass der Vater manchmal Dinge tun muss, die den Kindern nicht gefallen (wenn er sie zum Beispiel straft, damit sie Gehorsam lernen). So behandelt uns Gott auch mit Strenge. Würde er das nicht tun, könnten wir kaum seine Kinder sein. Diese Strenge Gottes zeigt sich teilweise auch durch Krisenzeiten in unserem Leben, die es zu überstehen gilt.…</description>
    </item>
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        <title>Hebräer 12,10: Worin unterscheiden sich leibliche Väter und Gott als Vater voneinander?</title>
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        <description>Hebräer 12,10: Worin unterscheiden sich leibliche Väter und Gott als Vater voneinander?

Beide haben die Absicht, ihre Söhne und Töchter zu beschützen und so gut wie möglich zu erziehen, sodass es zu ihrem Besten dient. Ein leiblicher Vater kann dies (besonders in unserer Zeit) nur für einen bestimmten Zeitraum tun, irgendwann endet sein Einfluss weitgehend. Außerdem sind leibliche Väter ja auch nur Menschen und haben Fehler, die sie auch in der Erziehung ihrer Kinder begehen werden. Gott, unser…</description>
    </item>
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        <title>Hebräer 13,10: „Wir haben einen Altar, von dem zu essen die kein Recht haben, die dem Zelt dienen.“ Was bedeutet diese Aussage?</title>
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        <description>Hebräer 13,10: „Wir haben einen Altar, von dem zu essen die kein Recht haben, die dem Zelt dienen.“ Was bedeutet diese Aussage?

„Wir haben einen Altar, von dem zu essen die kein Recht haben, die dem Zelt dienen.“ Der Schreiber des Hebräerbriefes wird nicht müde auf die Unterschiede zwischen Altem und Neuem Bund hinzuweisen. Mit „wir“ meint er die Christen. Christen haben einen „Altar“, aber eben keinen sichtbaren Altar in einem Tempel auf der Erde, sondern das Kreuz. Dabei geht es beim Thema „A…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_jak_1_25?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Jakobus 1,25: Was bedeutet der Begriff: „Das vollkommene Gesetz der Freiheit“ (Jakobus 1,25; 2,12)?</title>
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        <description>Jakobus 1,25: Was bedeutet der Begriff: „Das vollkommene Gesetz der Freiheit“ (Jakobus 1,25; 2,12)?

Das „Gesetz der Freiheit“ ist das christliche Gegenstück zum mosaischen Gesetz des Alten Bundes. Wir haben als Bürger des Neuen Bundes das mosaische Gesetz hinter uns gelassen, aber wir sind natürlich nicht ohne „Gesetz“. Paulus formuliert es in 1Korinther 9,21b so:</description>
    </item>
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        <title>Jakobus 2:Wie soll man mit Armen umgehen? Wie würdest du den Umgang mit sozial Schwachen auf heute übertragen?</title>
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        <description>Jakobus 2:Wie soll man mit Armen umgehen? Wie würdest du den Umgang mit sozial Schwachen auf heute übertragen?

Jakobus äußert sich ausführlich dazu: Er verurteilt eine ablehnende Haltung gegenüber sozial Schwächeren in der Gemeinde (Jakobus 2,9). Diese darf niemals ihre Mitglieder nach Rang und Namem aussuchen. Tut sie dies, widerspricht sie dem Höchsten Gesetz der Nächstenliebe (3Mose 19,18), dem Handeln und Lehren des Herrn Jesus und den Propheten Gottes, die allesamt gesagt haben, dass den A…</description>
    </item>
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        <title>Jakobus 2,19: Welche Art von „Glauben“ haben die Dämonen?</title>
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        <description>Jakobus 2,19: Welche Art von „Glauben“ haben die Dämonen?

Ich denke, die Dämonen glauben sehr wohl an Gottes Existenz und auch an seine Allmacht, wie man z.B. bei den Dämonenaustreibungen Jesu sieht (Markus 5,7 u.a.). Vielleicht ist sogar ihr Glaube in dieser Hinsicht größer als der vieler Menschen. Aber sie unterwerfen sich nicht der Allmacht Gottes, sie erkennen nicht an, dass allein Er das Gute besitzt und vergibt, und sie dienen ihm nicht. Genau dies aber fordert Jakobus von den Gläubigen: …</description>
    </item>
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        <title>Jakobus 3,14-18: Wie kann man teuflische und göttliche Weisheit voneinander unterscheiden?</title>
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        <description>Jakobus 3,14-18: Wie kann man teuflische und göttliche Weisheit voneinander unterscheiden?

Man kann sie an ihren Zielen und ihrem Wirken unterscheiden. Teuflische Weisheit („Weisheit von unten“) dient eigennützigen, weltlichen Zielen (Jakobus 3,14-15). Sie bewirkt Eifersucht und Neid, weiterhin Streit, Spaltung, Leid, bis hin zu Gewalt. In einem Wort zusammengefasst zieht sie die Sünde nach sich. Göttliche Weisheit („Weisheit von oben“) dient der Ehre des Herrn und dem Besten der anderen Mensch…</description>
    </item>
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        <title>Jakobus 4,11: Warum richte ich das Gesetz, wenn ich den Bruder richte?</title>
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        <description>Jakobus 4,11: Warum richte ich das Gesetz, wenn ich den Bruder richte?

Das Richten in Jakobus 4 wird gleichgesetzt mit „übel reden“. Es geht also nicht um ein angemessenes Richten von Sünde (so z.B. 1Korinther 5,12), sondern die falsche Art des Richtens, die darauf abzielt, den Bruder vor anderen schlecht zu machen (und sich gut dastehen zu lassen). Wer über einen Bruder schlecht redet, der ist nach Jakobus 4,11b kein „Täter des Gesetzes“ (der würde nämlich nicht schlecht über Geschwister reden…</description>
    </item>
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        <title>Jakobus 4,17: Kann man sündigen, ohne etwas zu tun?</title>
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        <description>Jakobus 4,17: Kann man sündigen, ohne etwas zu tun?

Ja, Jakobus sagt uns in 4,17: „Wenn jemand weiß, was gut und richtig ist, und es doch nicht tut, macht er sich schuldig.“ Das ist hart, aber auch klar: Beispielsweise steht der Vers selbst zwischen einer Passage über unseren Umgang mit Zeit bzw. wie wir unser Leben nutzen und einer Passage über den Umgang mit Geld. Gott möchte, dass wir unser Leben und unseren Besitz nicht selbstsüchtig nutzen, sondern für ihn einsetzen. Wer dazu imstande ist,…</description>
    </item>
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        <title>Johannes 1,13: Was bedeuten die Bezeichnungen „Geblüt“, „Wille des Fleisches“ und „Wille des Mannes“?</title>
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        <description>Johannes 1,13: Was bedeuten die Bezeichnungen „Geblüt“, „Wille des Fleisches“ und „Wille des Mannes“?

Geblüt ist ein anderes Wort für Blut, dies ist auch die wörtliche Übersetzung des griechischen Wortes haima, welches an dieser Stelle verwendet wird. Damit wird gesagt, dass man nicht aufgrund Abstammung ein Kind Gottes ist.</description>
    </item>
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        <title>Johannes 1,21: Lügt Johannes der Täufer? Er ist doch Elia!</title>
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        <description>Johannes 1,21: Lügt Johannes der Täufer? Er ist doch Elia!

Nein, er lügt nicht. Wenn Maleachi 3,23 davon spricht, dass Gott den Elia sendet, bevor der Tag des Herrn kommt, dann ist Johannes tatsächlich die Erfüllung dieser Elia-Prophetie (Matthäus 11,14). Er entspricht aber in seiner Erfüllung nicht der Erwartung der Fragenden aus Johannes 1,21. Johannes ist Johannes und nicht Elia. Er wird im „Geist und der Kraft des Elia“ (Lukas 1,17) handeln und seine Mission ist der Mission des Elia sehr äh…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_1_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 1,29-34: Woher wusste Johannes der Täufer, dass Jesus der Messias ist?</title>
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        <description>Johannes 1,29-34: Woher wusste Johannes der Täufer, dass Jesus der Messias ist?

Gott hatte Johannes dem Täufer gesagt, woran er den Messias erkennen kann: der Heilige Geist wird auf den Messias herabkommen und bleiben (V.33) Dies war bei der Taufe von Jesus der Fall (Lukas 3,21-22).</description>
    </item>
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        <title>Johannes 1,51: An welche alttestamentliche Begebenheit erinnert diese Stelle?</title>
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        <description>Johannes 1,51: An welche alttestamentliche Begebenheit erinnert diese Stelle?

Die Stelle erinnert an Jakob in Bethel (1. Mose 28,10-17). Im Traum sieht Jakob eine Leiter die bis in den Himmel reicht. Engel steigen auf ihr auf und ab. In diesem Traum wird Jakob die Verheißung bestätigt, die Gott zuvor Abraham gegeben hatte.  
Schon der Ort „Bethel“ (Haus Gottes = der Ort an dem ich Gott begegne)  gibt einen Hinweis auf die Bedeutung der Aussage in Vers 51.  In der Begebenheit in 1. Mose steht Go…</description>
    </item>
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        <title>Johannes 2,6: Wie viel Liter Rotwein „produziert“ Jesus in Kana?</title>
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        <description>Johannes 2,6: Wie viel Liter Rotwein „produziert“ Jesus in Kana?

„Es waren aber sechs steinerne Wasserkrüge dort aufgestellt nach der Reinigungssitte der Juden, wovon jeder zwei oder drei Maß fasste.“ Da ein Maß im damaligem Sinn 39 Liter waren, handelt es sich um</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_2_19?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 2,19: Warum kann Jesus seinen Leib mit dem Tempel in Jerusalem vergleichen?</title>
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        <description>Johannes 2,19: Warum kann Jesus seinen Leib mit dem Tempel in Jerusalem vergleichen?

Der Tempel war der stationäre Nachfolger der Stiftshütte. Die Stiftshütte wird auch „Zelt der Begegnung“ genannt. Gott gab den Israeliten einen Ort, an dem sie sich ihm nahen konnten. Gott wohnte in dem Allerheiligsten. Damit war der Tempel ein Ort der Gottesbegegnung. Durch Jesus war Gott selbst auf der Erde. Somit war Jesus ein Ort, an dem man Gott begegnen konnte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_3_3?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 3,3ff: Wer ist alles auf welche Weise an der „Wiedergeburt“ eines Menschen beteiligt?</title>
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        <description>Johannes 3,3ff: Wer ist alles auf welche Weise an der „Wiedergeburt“ eines Menschen beteiligt?

Die Voraussetzung muss der Mensch schaffen, in dem er einfach glaubt (3,16b). Die Wiedergeburt an sich geschieht aber durch den Heiligen Geist (3,5-6). Die Wiedergeburt wird schon in Hesekiel 36,26 beschrieben: „Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres geben; und ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben.“</description>
    </item>
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        <title>Johannes 3,5: Wie erklärst du die Formulierung „aus Wasser und Geist geboren“?</title>
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        <description>Johannes 3,5: Wie erklärst du die Formulierung „aus Wasser und Geist geboren“?

In Johannes 3 werden drei Begriffe parallel verwendet: Johannes 3,3.7 „von neuem (oder von „oben her“) geboren“ = Johannes 3,5 „aus Wasser und Geist geboren“ = Johannes 3,6.8 „aus dem Geist geboren“. Das Reich Gottes „sehen“ (Johannes 3,3) und in das Reich Gottes „eingehen“ (Johannes 3,5) kann nur, wer diese Art von Geburt erlebt. Der weitere Text macht klar, dass die Neugeburt auf Seiten des Menschen den Glauben an …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_3_25?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 3,26: Womit haben die Jünger von Johannes ein ernstes Problem?</title>
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        <description>Johannes 3,26: Womit haben die Jünger von Johannes ein ernstes Problem?

Sie haben ein Problem damit, dass Jesus, der von Johannes getauft wurden war, jetzt auch tauft und viele Leute ihm nachfolgen. Das wirkt für sie so, als ob Jesus ein Konkurrent sei.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 4,24: Was bedeutet es, Gott in „Geist und Wahrheit“ anzubeten?</title>
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        <description>Johannes 4,24: Was bedeutet es, Gott in „Geist und Wahrheit“ anzubeten?

Das Anbeten im Geist bedeutet, dass Gott nicht nur an bestimmten Orten angebet werden kann. Beispielweise nur im Tempel. Er ist überall und da der Heilige Geist auch in uns ist, können wir ihn auch überall anbeten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 4,46-54: Woran sieht man in diesen Versen den Glauben des Vaters?</title>
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        <description>Johannes 4,46-54: Woran sieht man in diesen Versen den Glauben des Vaters?

Der Glaube des Vaters zeigt sich ganz einfach in seinen Taten. Als Jesus in Vers 50 sagt „Geh hin, dein Sohn lebt“, tut er dies im Glauben. Als er dann sieht, dass sein Sohn wirklich wieder gesund geworden ist, wird sein Glaube gefestigt und er und sein ganzes Haus glauben (Vers 53). Glaube erkennt man ganz simpel an den Taten (Jakobus 2,17).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 5,17-29: Mit welchen Argumenten verteidigt sich Jesus?</title>
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        <description>Johannes 5,17-29: Mit welchen Argumenten verteidigt sich Jesus?

Die Juden unterstellen Jesus, dass er das Gesetz gebrochen hat, da er am Sabbat geheilt hat.
Sein Argument dagegen ist, dass auch Gott niemals aufhört mit Wirken und er als der Sohn Gottes somit auch immer wirkt (V.17). Damit stellt er sich auf eine Stufe mit Gott, was für Empörung sorgt. Er sagt ganz einfach, dass sein Wirken durch Gott den Vater kommt. 
Zudem sagt er mit der Aussage in Vers 19, dass die Juden letztendlich gegen G…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_5_25?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 5,25ff: Wie viele und welche Auferstehungen gibt es?</title>
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        <description>Johannes 5,25ff: Wie viele und welche Auferstehungen gibt es?

Jesus spricht hier von zwei Auferstehungen. Einer „Auferstehung zum Leben“ und einer „Auferstehung zum Gericht“ (Vers 29). Alle Toten werden also wieder lebendig. Wer durch den Glauben an Jesus ewiges Leben in sich trägt, der wird das Leben in seiner ganzen uneingeschränkten Fülle genießen können. Für ihn steht eine Ewigkeit ohne Leid, Schmerz, Tod oder Trauer bevor. Wer Gott nicht geglaubt hat, findet sich vor dem großen weißen Thro…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_5_30-47?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 5,30-47: Welche Zeugen seiner Gottessohnschaft führt Jesus an?</title>
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        <description>Johannes 5,30-47: Welche Zeugen seiner Gottessohnschaft führt Jesus an?

Jesus führt folgende Zeugen an: Johannes der Täufer (Vers 33), seine Werke (Vers 36), Gott-Vater (Vers 37) und die Schriften (Vers 39). 

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_6_16-21?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 6,16-21: Wo liegt der Erzählschwerpunkt von Johannes 6,16-21? Tipp: Vergleiche das Ereignis mit den Parallelberichten in Matthäus und Markus.</title>
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        <description>Johannes 6,16-21: Wo liegt der Erzählschwerpunkt von Johannes 6,16-21? Tipp: Vergleiche das Ereignis mit den Parallelberichten in Matthäus und Markus.

Im Vergleich mit den Parallelstellen liegt der Schwerpunkt im Johannesevangelium darauf, dass das Boot sofort an Land am Ziel ist, als Jesus einstieg.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_6_24?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 6,24: Warum waren die Leute so darauf erpicht, Jesus wieder zu finden?</title>
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        <description>Johannes 6,24: Warum waren die Leute so darauf erpicht, Jesus wieder zu finden?

Jesus beschreibt ihre Motivation in Vers 26. Die Leute suchen Jesus, weil sie satt geworden waren. Es geht ihnen nicht um die Brote als ein Zeichen auf den Messias hin, es geht ihnen nicht um Glauben, sondern nur um ihren Bauch.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_6_35?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 6,32: Inwiefern ist Jesus das „wahrhaftige Brot“?</title>
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        <description>Johannes 6,32: Inwiefern ist Jesus das „wahrhaftige Brot“?

Die Menschen, zu denen Jesus spricht, erwarten Manna wie im schon Alten Testament. Dieses Brot ist es aber nicht, was Jesus eigentlich geben will. So wie Brot, oder Manna, als Symbol für die natürliche Nahrung steht, welche uns am Leben erhält, ist Jesus der Geber des Lebens über den Tod hinaus. Das normale Brot erhält uns nur temporär am Leben. Schlussendlich stirbt man aber trotzdem (V.49). Jesus dagegen ist das wahrhaftige Brot, weil…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_6_37.43?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 6,37.43: Bestimmt allein der Vater darüber, wer zum Sohn kommt und errettet wird?</title>
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        <description>Johannes 6,37.43: Bestimmt allein der Vater darüber, wer zum Sohn kommt und errettet wird?

In Joh 6 trifft Jesus auf Menschen, die ein deutliches Wunder erlebt haben und mehr wollen (Johannes 6,30). Doch das größte Wunder Gottes, „das Brot aus dem Himmel“, das Gott ihnen gegeben hat, um „der Welt das Leben“ zu geben, wollen sie nicht annehmen. Brot ja, Jesus nein. Die Gaben ja, den Geber nein. In V. 36 beschreibt Jesus ihren Zustand: Sie haben ihn gesehen (und erlebt), aber sie haben nicht gegl…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_6_53?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 6,53: Was meint er damit und was bedeutet es, sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken?</title>
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        <description>Johannes 6,53: Was meint er damit und was bedeutet es, sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken?

In Vers 54 steht, dass jeder, der sein Fleisch ist und sein Blut trinkt, ewiges Leben haben wird. Da Jesus, nicht direkt sagt, was dies bedeutet, kann man sich anschauen, was die gleiche Folge hat. Ewiges Leben bekommt man, in dem man an Jesus glaubt (V.40). Somit kann man schließen, dass Jesus mit dem Ausdruck „mein Fleisch essen und mein Blut trinken“ meint, dass man an ihn glauben soll. Der…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_7_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 7,1: Wie ist die Stimmung in Jerusalem beim Laubhüttenfest?</title>
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        <description>Johannes 7,1: Wie ist die Stimmung in Jerusalem beim Laubhüttenfest?

Die Stimmung ist angespannt. Einerseits gibt es Menschen, die ihm eine gute Haltung unterstellen, andererseits solche, die ihn für einen Verführer halten (Johannes 7,12.13). Das eigentliche Problem aber sind</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_7_17?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 7,17: Wie kann man wissen, ob Jesus die Wahrheit redet?</title>
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        <description>Johannes 7,17: Wie kann man wissen, ob Jesus die Wahrheit redet?

Indem man Gottes Willen tut. Aus diesem Handeln oder Ausprobieren heraus wird sich die Wahrheit bestätigen. 

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_8_10.11?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 8,10.11: Warum verurteilt Jesus die Ehebrecherin nicht?</title>
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        <description>Johannes 8,10.11: Warum verurteilt Jesus die Ehebrecherin nicht?

Grundsätzlich kann man nicht sagen, dass Jesus sie nicht richtet. Mit der Antwort in Vers 7: „Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein“ zeigt er, dass er für das mosaische Gesetz ist, welches die Steinigung als Strafe für Ehebruch festsetzt. Weil die Pharisäer ihm hier jedoch eine Falle stellen (V. 6) und es ihnen nicht um Gerechtigkeit geht (nur die Frau wird angeklagt, der Mann aber nicht), verurteilt er die Frau in dieser Sit…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_8_12?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 8,12: Wozu braucht ein Mensch das „Licht der Welt“?</title>
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        <description>Johannes 8,12: Wozu braucht ein Mensch das „Licht der Welt“?

Er braucht es, um nicht in der Finsternis zu wandeln. Finsternis erlaubt es uns nicht eine Perspektive oder einen Plan zu haben.
Jesus ist das Licht der Welt in Person (1,4) . Ihm müssen wir nachfolgen, um nicht in der Finsternis zu wandeln. Er ermöglicht uns, dass wir sehen, wo es eigentlich hin geht. Mit Licht können wir gute ethnische Entscheidungen treffen und erkennen, was richtig und relevant ist.</description>
    </item>
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        <title>Johannes 8,15: Wie kann Jesus behaupten, dass er niemanden richten würde, wo er der Richter der Welt sein wird?</title>
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        <description>Johannes 8,15: Wie kann Jesus behaupten, dass er niemanden richten würde, wo er der Richter der Welt sein wird?

Im Gespräch mit den Juden wirft er ihnen vor, dass sie „nach dem Fleisch“ richten, d.h. sie wollen die übernatürliche Komponente seiner Existenz in ihre Beurteilung seiner Person nicht einfließen lassen. Sie wollen ihn nicht geistlich beurteilen. Sie hatten ihn immer wieder erlebt, gehört und in den schwierigsten Situationen als überlegen erlebt und trotzdem sind sie nicht bereit, sei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_8_20?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 8,20: Warum nehmen die Tempeldiener Jesus nicht fest?</title>
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        <description>Johannes 8,20: Warum nehmen die Tempeldiener Jesus nicht fest?

Johannes schreibt, dass „seine Stunde noch nicht gekommen“ war. Die Obersten in Jerusalem wollen Jesus gefangen setzen, aber sie konnten nicht, weil Gott es nicht zuließ. Wenn wir leiden, dann erst dann, wenn Gott selbst es will. Wir müssen keine Angst davor haben, dass Menschen oder Umstände uns schaden können, ohne dass es Gottes Willem enstpricht (vgl. 1Petrus 3,17).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_8_39?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 8,39.40.: Woran kann man die Kinder Abrahams erkennen?</title>
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        <description>Johannes 8,39.40.: Woran kann man die Kinder Abrahams erkennen?

Man erkennt die „Kinder Abrahams“, d.h. die Gläubigen, an ihren Werken. Abraham hätte Jesus nicht verfolgt. Wer den Sohn Gottes verfolgt, der göttliche Wahrheit redet, ist kein wahrer Nachfahre des Glaubensvorbildes Abraham.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_9_41?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 9,41: Was lehrt Johannes 9,41 über die Verantwortung des Menschen?</title>
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        <description>Johannes 9,41: Was lehrt Johannes 9,41 über die Verantwortung des Menschen?

Mit dem Aussage „wenn ihr blind wäret, so hättet ihr keine Sünde“ sagt Jesus, dass der Mensch nur für Sünde verantwortlich ist, die er erkannt hat oder erkennen kann.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_10_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 10,1-30: Wodurch zeichnet sich der „gute Hirte“ aus?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_10_1?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Johannes 10,1-30: Wodurch zeichnet sich der „gute Hirte“ aus?

Jesus, der „gute Hirte“, ruft die eigenen Schafe (die Gläubigen) mit Namen und sie kennen seine Stimme (V.1+2). Er ist ihre Tür, d.h. er bietet ihnen Sicherheit an und passt auf sie auf (V. 7). Er gibt Versorgung und Leben (V.9+10). Er sagt sogar, dass er sein Leben für sie lässt (V.15). Er kennt die Schafe und sie kennen ihn (V.14): sie haben also eine Beziehung. Er hat aber keine exklusive Stellung, sondern ist zugänglich und offen…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_10_22?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 10,22: Worauf bezieht sich das Fest der Tempelweihe?</title>
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        <description>Johannes 10,22: Worauf bezieht sich das Fest der Tempelweihe?

Es handelt sich um ein jährlich stattfindendes Fest, das die erneute Einweihung des Tempels im Jahr 164 v.Chr. durch Judas Makkabäus feiert, nachdem Gottes Haus durch den syrischen König Antiochus Epiphanes entweiht worden war.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 10,34-36: Wie genau geht die Argumentation Jesu in Johannes 10,34-36?</title>
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        <description>Johannes 10,34-36: Wie genau geht die Argumentation Jesu in Johannes 10,34-36?

Jesus wird von den Juden angeklagt, sich selbst zu Gott zu machen (Vers 33). Jesus zitiert daraufhin den Psalm 82,6. Dort werden die Richter Israels (s. Psalm 82,2-5) als</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 11,4: Wie erfüllt sich Johannes 11,4 im Verlauf der Geschichte?</title>
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        <description>Johannes 11,4: Wie erfüllt sich Johannes 11,4 im Verlauf der Geschichte?

Lazarus stirbt, wird aber von Jesus wieder auferweckt. Die Auferweckung verherrlicht Jesus in den Augen der Zuschauer. Viele von ihne fangen an, an Jesus zu glauben (Johannes 11,46).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 11,47ff.: Was bewirkt die Auferweckung des Lazarus in Jerusalem?</title>
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        <description>Johannes 11,47ff.: Was bewirkt die Auferweckung des Lazarus in Jerusalem?

Die Pharisäer bekommen zunächst Angst vor dem Verlust ihrer Macht, falls immer mehr Juden an Jesus glauben würden (11,48). Tatsächlich beginnen viele Juden aufgrund der Auferstehung an Jesus zu glauben (12, 11). Mit der Auferweckung wächst zudem die Popularität von Jesus, was in Kapitel 12,9 deutlich wird. 
Die Pharisäer hingehen beraten darüber, wie sie Jesus umbringen können (11,53). Die Pläne der Pharisäer gehen sogar …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 11,49: Wer weissagt den Tod Jesu, obwohl er nicht an ihn glaubt?</title>
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        <description>Johannes 11,49: Wer weissagt den Tod Jesu, obwohl er nicht an ihn glaubt?

Der Hohepriester weissagt den Tod Jesu (vgl. Johannes 11,51). 

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_12_6?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 12,6: Wer von den Jüngern hat geklaut?</title>
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        <description>Johannes 12,6: Wer von den Jüngern hat geklaut?

Der Vers bezieht sich auf Judas Iskariot, der Jesus später verriet. Er war der Dieb.

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_12_13?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 12,13: Was bedeutet der Ausdruck „Hosanna“?</title>
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        <description>Johannes 12,13: Was bedeutet der Ausdruck „Hosanna“?

„Hosanna“ (o. Hosianna) ist ein Ausruf, der so viel wie „Hilf doch (Herr)!“ bedeutet. Was ursprünglich eine Bitte um Hilfe war, wurde im Lauf der Zeit zum Jubelruf (auch schon bei den Juden; vgl. Matthäus 21,9).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_12_31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 12,31: Was bedeutet Johannes 12,31?</title>
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        <description>Johannes 12,31: Was bedeutet Johannes 12,31?

Jesus spricht m.E. von der Zeit, in der die Zuhörer leben. Das Gericht über die Welt findet am Kreuz statt, weil dort der Teufel besiegt wird. Indem Jesus unsere Schuld am Kreuz bezahlt, entwaffnet er das Böse und stellt es öffentlich zur Schau (Kolosser 2,15). Mit</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 12,37: Was ist von der Aussage zu halten, dass Menschen sich dann leicht bekehren, wenn sie Zeichen und Wunder erleben?</title>
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        <description>Johannes 12,37: Was ist von der Aussage zu halten, dass Menschen sich dann leicht bekehren, wenn sie Zeichen und Wunder erleben?

Schön wäre es ja, aber es hat bei Jesus nicht funktioniert und ich denke, dass Menschen, die nicht glauben wollen, sich auch von Zeichen und Wundern nicht beeindrucken lassen. Dafür beten können wir aber trotzdem (Apostelgeschichte 4,30), denn Wunder sind in der Missionsgeschichte von Gott oft gebraucht worden, um Menschen den Weg zu Jesus zu weisen.</description>
    </item>
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        <title>Johannes 12,48: Was bedeutet die Aussage, dass das Wort Jesu uns richten wird?</title>
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        <description>Johannes 12,48: Was bedeutet die Aussage, dass das Wort Jesu uns richten wird?

Das Wort Gottes (hier v.a. die Aussprüche Jesu an seine Zeitgenossen) ist der Maßstab, nach dem im Jüngsten Gericht geurteilt wird. Menschen werden nach ihren Werken gerichtet (Offenbarung 20,12) und sie hätten durch die Bibel wissen können, dass ihr Tun falsch war.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 13,4-17: Was will Jesus mit dem Waschen der Füße zum Ausdruck bringen? Geht es ihm darum, ein Vorbild fürs Dienen zu sein?</title>
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        <description>Johannes 13,4-17: Was will Jesus mit dem Waschen der Füße zum Ausdruck bringen? Geht es ihm darum, ein Vorbild fürs Dienen zu sein?

Natürlich setzt Jesus auch ein Zeichen fürs Dienen, wenn er die Sklavenarbeit übernimmt, die keiner seiner Jünger tun wollte. Spätestens aber in Johannes 13,8 wird klar, dass Jesu Intention über die reine Vorbildfunktion hinaus geht, wenn er zu Petrus sagt: „Wenn ich dich nicht wasche, so hast du kein Teil mit mir.“, und: „Wer gebadet ist, hat nicht nötig, sich zu …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_13_24?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 13,24: Warum erkennt Johannes nicht, dass Judas der Böse ist?</title>
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        <description>Johannes 13,24: Warum erkennt Johannes nicht, dass Judas der Böse ist?

Wahrscheinlich hatte Judas sich wie ein guter Jünger verhalten und die Menschen konnten nur sein Äußeres, seine Maske, sehen. Gott sah aber in sein Herz und wusste genau, dass er ihn verraten würde. Jesus hat ihn aber nie bloß gestellt und gab auch nie einen Hinweis, dass er der Böse ist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_13_35?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 13,35 Woran soll man die Jünger Jesu erkennen können?</title>
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        <description>Johannes 13,35 Woran soll man die Jünger Jesu erkennen können?

Die Liebe unter den Gläubigen wird ein eindeutiges Zeichen dafür sein, dass sie Jünger Jesu sind.

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_14_13.14?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 14,13.14: Wie bittet man ,,im Namen Jesu“?</title>
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        <description>Johannes 14,13.14: Wie bittet man ,,im Namen Jesu“?

Im Namen Jesu zu bitten bedeutet, im Einklang mit Ihm zu beten, d.h. so zu beten, dass das Gebet mit seinem Willen übereinstimmt ist und er dazu  „Amen“ sagen könnte. Man bittet nicht dadurch</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_14_14-31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 14,21 Wie kann man Jesus lieben?</title>
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        <description>Johannes 14,21 Wie kann man Jesus lieben?

Jesus spricht davon, dass jeder der seine Gebote hält, ihm dadurch seine Liebe zeigt. Die Liebessprache Jesu ist somit Gehorsam.

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_15_8?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 15,8 Wie können wir Gott verherrlichen?</title>
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        <description>Johannes 15,8 Wie können wir Gott verherrlichen?

Wir können Gott verherrlichen, in dem wir in unserem Leben Frucht bringen und seine Jünger werden. In Vers 4 sagt Jesus, dass wir nur Frucht bringen können, wenn wir bei Jesus bleiben d. h. die Beziehung zu ihm pflegen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_15_18?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 15,18-16,4: Warum werden die Jünger von „der Welt“ gehasst und was ist mit „der Welt“ gemeint?</title>
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        <description>Johannes 15,18-16,4: Warum werden die Jünger von „der Welt“ gehasst und was ist mit „der Welt“ gemeint?

Hier ist mit der Welt ein antigöttliches System gemeint. Die Welt wird von den Menschen repräsentiert, die von bösen Mächten manipuliert werden. Ihr Grundgedanke lautet: „ich kann ohne Gott glücklich werden“. Jesus sagt, dass er die Gläubigen erwählt hat und damit gehören sie nicht mehr der Welt; sie sind ihr also nicht mehr konform. Da die Welt eigentlich gegen Gott ist, hasst sie auch die, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_16_7-11?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 16,7-11: Welche Aufgabe erfüllt der Heilige Geist an der Welt?</title>
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        <description>Johannes 16,7-11: Welche Aufgabe erfüllt der Heilige Geist an der Welt?

Der Heilige Geist überführt „die Welt“ von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht. Wie tut er das? Er benutzt das Zeugnis und die Predigt der Jünger, um als ihr „Beistand“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_16_7?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 16,7: Welchen Vorteil bringt es den Jüngern, wenn Jesus sie verlässt?</title>
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        <description>Johannes 16,7: Welchen Vorteil bringt es den Jüngern, wenn Jesus sie verlässt?

Jesus wird nach seinem Fortgang den Heiligen Geist senden. Auch wenn die Jünger das im Moment vielleicht nicht verstehen, es ist für den Fortgang des Evangeliums wichtig, dass Gott nicht nur ein paar Jüngern in Israel begegnet, sondern weltweit in den Gläubigen wohnt und sie leitet. Dieser</description>
    </item>
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        <title>Johannes 17,19: Wie kann Jesus sich „heiligen“?</title>
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        <description>Johannes 17,19: Wie kann Jesus sich „heiligen“?

„Heiligen“ bedeutet in der Bibel, dass etwas für Gott beiseite gesetzt wird; es wird ganz Gott zur Verfügung gestellt. Wenn Jesus sich „heiligt“, dann bringt er damit zum Ausdruck, dass er als Werkzeug des göttlichen Willens bereit ist, den Weg der Erlösung bis zum Ende zu gehen und sich als Gottes Lamm für die Sünde Welt opfern zu lassen. Während wir, die Jünger, durch die Wahrheit , d.h. durch Gottes Wort, geheiligt werden (Johannes 17,17.19), h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_18_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 18,2: Woher weiß Judas, wo Jesus zu finden war?</title>
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        <description>Johannes 18,2: Woher weiß Judas, wo Jesus zu finden war?

Der Garten Gethsemane war der Ort außerhalb von Jerusalem, wo sich Jesus und seine Jünger oft zurückzogen um zur Ruhe zu kommen und zu beten. Judas war dieser Ort bekannt.   

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_18_11?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 18,11: Was für einen „Kelch“ meint Jesus in Johannes 18,11?</title>
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        <description>Johannes 18,11: Was für einen „Kelch“ meint Jesus in Johannes 18,11?

Dieser „Kelch“ steht zu dem, was jetzt noch kommen sollte: das Leid. Im Garten Gethsemane fand Jesus ein „ja“ zu diesem Kelch und war somit bereit auf das, was er noch durchmachen musste.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_18_19.24?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 18,19.24: Wie kann Hannas als Hohepriester bezeichnet werden, wenn Kaiphas der Hohepriester war (Johannes 18,13)?</title>
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        <description>Johannes 18,19.24: Wie kann Hannas als Hohepriester bezeichnet werden, wenn Kaiphas der Hohepriester war (Johannes 18,13)?

Durch die römische Besatzungsmacht war das Amt des Hohenpriesters kein rein religiöses Amt mehr, das auf Lebenszeit vergeben wurde, sondern – mindestens zum Teil – auch ein politisches Amt, das der bekam, der den Besatzern angenehm erschien. Deshalb wurden nacheinander Hannas und dann sein Schwiegersohn Kaiphas zum Hohenpriester. Man kann sich leicht vorstellen, dass eine s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_18_28?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 18,28-19,16: Wie oft versucht Pilatus Jesus losgeben?</title>
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        <description>Johannes 18,28-19,16: Wie oft versucht Pilatus Jesus losgeben?

Pilatus versucht vier Mal Jesus loszuwerden (Johannes 18,31.39; 19,6.12). 

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_18_37?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 18,37: Was meint Jesus damit, dass er „für die Wahrheit Zeugnis“ gibt?</title>
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        <description>Johannes 18,37: Was meint Jesus damit, dass er „für die Wahrheit Zeugnis“ gibt?

Das heißt, dass sein Leben eins zu eins das spiegelte, was wirklich wahr ist. In seinem Leben gab es keine Lüge und alles was er machte und sagte war vertrauenswürdig. Man kann also kein Unterschied sehen zwischen Sein (was er sagte) und Schein (was er lebte). Außerdem ist Gott Wahrheit und Jesus ist deren Abbild: nur dadurch wird er zum Vorbild und Zeugnis dieser Wahrheit.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 19,8: Warum fürchtet sich der Heide Pilatus?</title>
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        <description>Johannes 19,8: Warum fürchtet sich der Heide Pilatus?

Pilatus hat drei Gründe, sich zu fürchten:

	*  zeigt keine Angst und behauptet, dass sein Reich nicht von dieser Welt sei (18,36). Seine Ruhe und Ausstrahlung zeugen von Ernsthaftigkeit und das ist für Pilatus merkwürdig. Außerdem glaubte Pilatus an die griechischen Götter und glaubte deswegen auch, dass es Menschen geben kann, die einen besonderen Status als Götter bzw. Halbgötter haben. Mit diesen sollte man sich am besten keine Feinde ma…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_20_1-18?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 20,1-18: Widersprechen sich die Evangelien im Hinblick auf die Ereignisse an und um die Gruft Jesu?</title>
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        <description>Johannes 20,1-18: Widersprechen sich die Evangelien im Hinblick auf die Ereignisse an und um die Gruft Jesu?

Eine sehr schöne Zusammenfassung der Ereignisse an Ostern findet sich auf dieser Seite im Internet.

Zurück zu den Fragen (Johannes)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_20_21-23?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannes 20,21-23: Wo findet sich im Text der „Aussendungsbefehl“ Jesu und wo ein starker Hinweis auf seine Göttlichkeit?</title>
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        <description>Johannes 20,21-23: Wo findet sich im Text der „Aussendungsbefehl“ Jesu und wo ein starker Hinweis auf seine Göttlichkeit?

Der „Aussendungsbefehl“ findet sich in Vers 21 und der Hinweis auf die Göttlichkeit Jesu in Vers 28, wo der Apostel Thomas ihn mit</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_joh_21_23?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Johannes 21,23: Welchem Gerücht begegnet Johannes am Ende seines Evangeliums?</title>
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        <description>Johannes 21,23: Welchem Gerücht begegnet Johannes am Ende seines Evangeliums?

Unter den Jüngern ging das Gerücht um, dass Johannes nicht sterben würde bis der Herr Jesus wiederkommt. Johannes macht darauf aufmerksam, dass Jesus das nicht gesagt hat!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_jud_1_11?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Judas 1,11: Worin bestand der „Irrtum Bileams“?</title>
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        <description>Judas 1,11: Worin bestand der „Irrtum Bileams“?

Bileam war ein Weissager, der in Petor am Euphrat wohnte. Bileam kannte den Gott Israels, seine Vorhersagen galten als sicher (4Mose 22.6). Im Verlauf der gesamten Geschichte um die Anfrage des Moabiterkönigs Balak an Bileam, Israel zu verfluchen (4Mose 22-24), wird deutlich, dass Bileam zwar sehr wohl den Herrn kannte und auch um seine Gebote wusste, jedoch stets versuchte, Gott zu seinem Vorteil und zu seinem Ansehen zu gebrauchen. Ein erstes Ma…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_kol_1_9?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kolosser 1,9-11: Wofür betet Paulus, wenn er für die Kolosser betet?</title>
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        <description>Kolosser 1,9-11: Wofür betet Paulus, wenn er für die Kolosser betet?

Paulus erbittet für die Kolosser, dass sie Gott immer mehr gefallen mögen, indem Gott ihnen seinen Willen zu erkennen gibt, sowie seine Weisheit in sie hineinlegt. Dabei wünscht er ihnen, dass sie durch ihr Handeln etwas bewirken, mit Gottes Hilfe im Glauben vorwärts kommen, vom allmächtigen Gott Kraft erhalten, um geduldig und in Freude auf Gott zu warten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_kol_1_15?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Kolosser 1,15-23: Welche Aussagen findest du in dem Abschnitt über Jesus? Wie würdest du das Verhältnis Jesus - böse Engel (,,Gewalten und Mächte“) beschreiben?</title>
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        <description>Kolosser 1,15-23: Welche Aussagen findest du in dem Abschnitt über Jesus? Wie würdest du das Verhältnis Jesus - böse Engel (,,Gewalten und Mächte“) beschreiben?

Der Abschnitt beschreibt klar, dass Jesus Gott ist. Durch und für ihn ist alles erschaffen worden und an seinem Willen liegt es, dass die Schöpfung nicht in sich zusammenfällt. Zu der Schöpfung werden auch die Mächte, also auch böse Engel gerechnet. Jesus hat damit auch über sie die absolute Macht und sie können nur das tun, was Gott zu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_kol_2_8?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kolosser 2,8-22:Welche Probleme haben die Irrlehrer?</title>
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        <description>Kolosser 2,8-22:Welche Probleme haben die Irrlehrer?

Das Problem liegt zum einen darin, dass die Lehre von Irrlehrern von Menschen erdacht und daher nur „leerer Betrug“ (V. 8) sind. Ihre Gedanken entspringen nicht Gottes allumfassender Weisheit und Wahrheit. Gott weiß alles und enthält uns seine Weisheit nicht vor. Er offenbart sich uns in seinem Wort, der Bibel. Durch und in ihm haben wir alles, was wir brauchen. Er hat seine Macht bewiesen (V. 15). Er hat uns durch seinen Sohn Jesus die völli…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_kol_2_11?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Welche „Beschneidung“ meint Kolosser 2,11?</title>
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        <description>Welche „Beschneidung“ meint Kolosser 2,11?

Aus Kolosser 2,11.12 lassen sich zu der Beschneidung folgende Dinge ableiten. Sie sind beschnitten „worden“ (Passiv). Es handelt sich also um eine Beschneidung, die Gott vollzogen hat. Sie ist „nicht mit Händen geschehen“. Der griechisches Begriff beschreibt einen Vorgang, der von Gott selbst gemacht wird und dessen Ergebnis nicht eigentlich zu dieser Schöpfung gehört (vgl. Hebräer 9,11: Christus aber ist gekommen als Hohepriester der zukünftigen Güter…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_kol_3_11?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Worauf bezieht sich Kolosser 3,11?</title>
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        <description>Worauf bezieht sich Kolosser 3,11?

Der Vers bezieht sich auf die neue Identität, die ein Mensch in Jesus Christus bekommt, wenn er bewusst sein Leben unter Gottes Herrschaft stellt. Herkunft und Stand sind nicht entscheidend, sondern die Beziehung zu Jesus macht den Unterschied. Nur wegen seines Todes für die Sünden aller Menschen sind wir gerecht vor Gott.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
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        <title>Kolosser 3,15: „Und der Friede des Christus regiere in euren Herzen, zu dem ihr auch berufen worden seid in einem Leib; und seid dankbar.“ Was bedeutet der Vers?</title>
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        <description>Kolosser 3,15: „Und der Friede des Christus regiere in euren Herzen, zu dem ihr auch berufen worden seid in einem Leib; und seid dankbar.“ Was bedeutet der Vers?

Kolosser 3,15 beschreibt den Frieden als die Sphäre, in der wir leben. Wenn es heißt, dass der Friede „regieren“ soll, dann bedeutet das so viel wie: Schiedsrichter sein, lenken, entscheiden, richten. Der Friede, den Jesus uns gebracht hat, soll unsere Entscheidungen prägen und korrigieren. Wenn wir im Frieden mit Gott leben dürfen, we…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_1-4?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,1-4: Woher hat Lukas seine Informationen?</title>
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        <description>Lukas 1,1-4: Woher hat Lukas seine Informationen?

Am Anfang seines Berichtes erklärt Lukas, woher er von den Geschehnissen weiß, über welche er schreibt. Er beruft sich auf Augenzeugen, das heißt Leute, die mit eigenen Augen gesehen und miterlebt haben, was Jesus tat (V.2). Lukas betont die Zuverlässigkeit seiner Quellen und seine Sorgfalt beim Recherchieren, die er als gebildeter Mann (Arzt) sicherlich hatte (V.3). Sein Ziel ist eine vertrauenswürdige Darstellung der Lehre Jesu(V.4)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_8-9?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was bedeutet Lukas 1,8-9</title>
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        <description>Was bedeutet Lukas 1,8-9

Die Priester waren in 24 Gruppen eingeteilt, von denen jede Gruppe zwei Wochen im Jahr im Tempel diente. 
Das Räucheropfer wurde zweimal täglich im Tempel dargebracht. Zacharias gehörte zu der Gruppe Abija und war für das Räucheropfer ausgelost worden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_19?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,19: Wie heißt der Engel, der Zacharias begegnet?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_19?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 1,19: Wie heißt der Engel, der Zacharias begegnet?

Der Name des Engels ist Gabriel. Er begegnet in der Bibel neben Zacharias auch Daniel (nachzulesen in Daniel 6,16ff).

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_22?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,22: Was verliert Zacharias wegen seines Unglaubens?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_22?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 1,22: Was verliert Zacharias wegen seines Unglaubens?

Seine Fähigkeit zu sprechen, solange bis das eingetroffen ist, was der Engel ankündigte. Zacharias konnte sich in dieser Zeit nur über Zeichensprache und durch Schrift verständigen (Lukas 1,63).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_31-35ff?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,31-35: Was sagt der Engel über Jesus voraus?</title>
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        <description>Lukas 1,31-35: Was sagt der Engel über Jesus voraus?

Der Engel Gabriel sagt über Jesus, dass er groß sein wird V.31+35) das heißt, er wird mächtig sein. Er wird Sohn des Höchsten (Gott) genannt werden und er wird den Thron Davids von Gott bekommen (V.32). Er wird ewig als König über das Haus Jakobs (das Volk Israel) herrschen (V.33). Dies sind alles klare Hinweise darauf, dass Jesus der von den Juden erwartete Retter (Messias) sein wird, der im Alten Testament verheißen ist.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,41: Wie konnte Elisabeth wissen, dass Maria von Gott auserwählt war?</title>
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        <description>Lukas 1,41: Wie konnte Elisabeth wissen, dass Maria von Gott auserwählt war?

Sie sprach erfüllt vom Geist Gottes, das heißt Gott gab ihr in diesem Moment das Wissen ein. Als fühlbares Zeichen für Elisabeth „hüpfte“ dazu noch ihr Sohn Johannes in ihrem Bauch.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_1_46-55?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,46-55: Was ist der Grund für Marias Freude?</title>
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        <description>Lukas 1,46-55: Was ist der Grund für Marias Freude?

Sie freut sich vor allem darüber, dass ein großer und mächtiger Gott sie als unbedeutende, junge Frau ausgesucht hatte für die Aufgabe die Mutter Jesu zu sein (v.48+49). Sie ist auch erfreut darüber, dass der Retter (Messias) jetzt kommen wird um ihr Volk zu befreien und Gottes Reich auf der Erde zu errichten. Das kommt zum Beispiel in Vers 54 zum Ausdruck: Gott nimmt sich der Israeliten an und ist ihnen gegenüber barmherzig.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,59: Was passiert bei einer Beschneidung?</title>
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        <description>Lukas 1,59: Was passiert bei einer Beschneidung?

Bei der Beschneidung wird die Vorhaut am Penis abgetrennt. Der Eingriff wird am achten Tag vorgenommen. Frauen werden in der Bibel nicht beschnitten. Die Beschneidung ist ein Bundeszeichen, das Abraham von Gott erhielt (1Mose 17,11-14). Im Neuen Bund spielt das Zeichen der Beschneidung keine Rolle mehr.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,69: Von wem redet Zacharias?</title>
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        <description>Lukas 1,69: Von wem redet Zacharias?

Zacharias redet vom Messias, also von Jesus. Hörner stehen in der Bibel (aber nicht nur dort, denke nur an die Wikinger und ihre mit Hörnern geschmückten Helme) für Kraft und Herrschaft. Das „Horn des Heils</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,76: Welche Aufgabe bekommt Johannes der Täufer?</title>
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        <description>Lukas 1,76: Welche Aufgabe bekommt Johannes der Täufer?

Johannes der Täufer ist der Wegbereiter des Messias. Er geht vor dem „Angesicht des Herrn“, d.h. vor Gottes Angesicht her. Jesus ist Gott, der Sohn, und Johannes soll mit seinen Bußpredigten das Volk Israel auf die Ankunft des Herrn vorbereiten.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 1,78: Was ist mit dem Begriff „Aufgang aus der Höhe“ gemeint?</title>
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        <description>Lukas 1,78: Was ist mit dem Begriff „Aufgang aus der Höhe“ gemeint?

Hätte ich gefragt: Wer ist der Aufgang aus der Höhe? wäre die Antwort leicht gewesen: Jesus, der Messias. Mir ging es aber um den Begriff „Aufgang aus der Höhe“. Was ist damit gemeint? V. 79 macht deutlich, dass der Aufgang eine Funktion hat. Er besucht uns, „um denen zu leuchten, die in Finsternis und Todesschatten sitzen“. Das Wort „Aufgang“ hat damit zu tun, dass ein Licht (z.B. Sonne; vgl. Sonnenaufgang) aufgeht. Etwas begi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_2_4?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 2,4: Warum musste Joseph unbedingt nach Bethlehem gehen?</title>
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        <description>Lukas 2,4: Warum musste Joseph unbedingt nach Bethlehem gehen?

Joseph musste sich in Behtlehem steuerrechtlich erfassen lassen, weil er ein Nachfahre des Königs David war, der aus Bethlehem stammte. Bethlehem war als „Davids Stadt“ bekannt. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_2_24?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 2,24: Was sagt uns das Opfer von Maria und Joseph im Tempel über ihren Wohlstand aus? (Lies dazu 3Mose 12,8)</title>
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        <description>Lukas 2,24: Was sagt uns das Opfer von Maria und Joseph im Tempel über ihren Wohlstand aus? (Lies dazu 3Mose 12,8)

3.Mose 12,8 schreibt dieses Opfer vor, wenn man „das zu einem Schaf Erforderliche“ nicht aufbringen kann. Folglich müssen Maria und Joseph sehr arm gewesen sein.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_2_36?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 2,36-38 : Was kannst du von Hanna lernen?</title>
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        <description>Lukas 2,36-38 : Was kannst du von Hanna lernen?

Ich kann von Hanna lernen, dass Fasten und Flehen ein Dienst ist. Außerdem sehe ich an ihrer Herkunft (Stamm Asser), dass die These von den „verlorenen zehn Stämmen“ so nicht ganz stimmen kann. Als Kyros die Juden nach Israel zurückkehren ließ, sind anscheiend aus allen Stämmen Juden ins Verheißene Land zurück gekehrt.</description>
    </item>
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        <title>Lukas 3,1: Was ist ein Vierfürst?</title>
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        <description>Lukas 3,1: Was ist ein Vierfürst?

Vierfürsten oder Tetrarchen nennt man die Herrscher in einer Tetrarchie. Die Tetrarchie ist eine Regierungsform, bei der ein größeres Regierungsgebiet in vier kleinere aufgeteilt wird. Ein Vierfürst ist also der Herrscher über ein Viertel. Zur Zeit des NT wurde der Begriff auch allgemeiner, nämlich für unbedeutende Herrscher benutzt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 3,8: Was ist mit der „Buße würdige Frucht“ gemeint?</title>
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        <description>Lukas 3,8: Was ist mit der „Buße würdige Frucht“ gemeint?

Buße ist nur dann echt, wenn sie mehr ist als eine emotionale Betroffenheit und sich im Leben zeigt. Ein Dieb muss z.B. mit dem Stehlen aufhören, ein jähzorniger Vater mit der Gewalt und ein fauler Schüler muss anfangen, die Hausaufgaben zu erledigen. Die Buße wird von Johannes mit einem Baum verglichen, der gute Früchte bringt. Bleiben die Früchte aus, ist der Baum krank. Genauso ist Buße krank, die nicht zu einem erneuerten Lebensstil …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_3_16?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 3,16: Wofür steht das Bild vom „Feuer“?</title>
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        <description>Lukas 3,16: Wofür steht das Bild vom „Feuer“?

Es steht für das Gericht. Jesus kommt im doppelten Sinn auf die Erde, als Retter und Richter. Er „tauft“ mit Heiligem Geist und mit Feuer. Das „unauslöschliche Feuer“ (Lukas 3,17) ist ein Bild für die Strafe es ewigen Gerichts (vgl. Offenbarung 20,14.15)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_4_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 4,2: Ist Versuchung schon Sünde?</title>
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        <description>Lukas 4,2: Ist Versuchung schon Sünde?

Nein, denn Jesus selbst wurde versucht, aber er war frei von Sünde (Apostelgeschichte 3,14).

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_4_17-20?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 4,17-20: Wie erklärt sich die Tatsache, dass Jesu „Schriftlesung“ in Nazareth kein wörtliches Zitat aus Jesaja 61,1.2 ist?</title>
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        <description>Lukas 4,17-20: Wie erklärt sich die Tatsache, dass Jesu „Schriftlesung“ in Nazareth kein wörtliches Zitat aus Jesaja 61,1.2 ist?

Eine Analyse des Textes zeigt, dass Lukas hier ein Zitat anführt, das nur sehr bedingt EIN Zitat ist. In Wirklichkeit ist der Text eine Mischung aus viel Jesaja 61,1.2 und wenig Jesaja 58,6. Erklären kann man diese Tatsache damit, dass Lukas uns als typischer Historiker seiner Zeit eine Zusammenfassung des Geschehens liefert. Wir dürfen also davon ausgehen, dass Jesus…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_4_23?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 4,23 Was bedeutet der Ausdruck „Arzt heile dich selbst“?</title>
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        <description>Lukas 4,23 Was bedeutet der Ausdruck „Arzt heile dich selbst“?

Jesus zeigt in diesem Vers den Bewohner Nazareths ihren Zweifel auf. Sie glauben seinem Anspruch nicht und erwarten von ihm, dass er die Wunder und Heilungen, die er in anderen Orten vollbracht hat, auch hier in seiner Vaterstadt (also bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_4_35?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 4,35.41: Warum lässt Jesus die Dämonen nicht reden?</title>
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        <description>Lukas 4,35.41: Warum lässt Jesus die Dämonen nicht reden?

Jesus kann auf die Publicity von Dämonen gut verzichten, weil er nicht will, dass sie ihn benutzen, um sich selbst als Wissende darzustellen. Die Dämonen „wussten, dass er der Christus war</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_5_8?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 5,8: Was bringt Petrus mit dem Satz „Geh von mit hinaus! Denn ich bin ein sündiger Mensch“ zum Ausdruck?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_5_8?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 5,8: Was bringt Petrus mit dem Satz „Geh von mit hinaus! Denn ich bin ein sündiger Mensch“ zum Ausdruck?

Sein uneingeschränkter Glaube an die Göttlichkeit Jesu. In dem Moment, in dem er diese erkennt, gerät er in Furcht, denn er wusste, dass Menschen bis dahin nicht in Gottes Gegenwart überleben konnten. Daher auch die Aufforderung an Jesus, zu gehen. Als Jesus ihn auffordert, ihm zu folgen, tut er dies ohne Widerrede und lässt alles stehen und liegen. Viele andere, die Jesus Göttlichkeit…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 5,19: Wie kann es sein, dass Lukas in Lukas 5,19 von „Ziegeln“ spricht, wo israelische Häuser doch mit Holz und Stroh gedeckt waren?</title>
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        <description>Lukas 5,19: Wie kann es sein, dass Lukas in Lukas 5,19 von „Ziegeln“ spricht, wo israelische Häuser doch mit Holz und Stroh gedeckt waren?

Hier haben wir ein Beispiel für erzählerische Freiheit. Lukas steht als Autor vor einem Problem. Seine Zuhörerschaft kennt nur Häuser mit Ziegeldächern. Heute würden wir schreiben: „</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_5_20?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Lk 5,20: Wer hat alles geglaubt?</title>
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        <description>Lk 5,20: Wer hat alles geglaubt?

Nicht nur der Gelähmte, sondern auch seine Freunde glaubten an Jesus. Man sieht das an dem Aufwand, den sie trieben, um den kranken Freund zu Jesus zu bringen. Dies ist ein schönes Beispiel dafür, dass man auch für andere Menschen glauben kann.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_5_32?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 5,32: Möchte Jesus sagen, dass die Pharisäer schon gerecht sind?</title>
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        <description>Lukas 5,32: Möchte Jesus sagen, dass die Pharisäer schon gerecht sind?

Natürlich nicht! Die Pharisäer halten sich für gerecht, weil sie selbstgerechte Menschen sind, aber Jesus weiß sehr genau um ihre Verlorenheit. Nur kann er ihnen nicht helfen, weil er als Arzt zu den Kranken geht und nicht zu den Gesunden. Ganz gleich, ob die Gesunden es wirklich sind oder sich nur dafür halten.</description>
    </item>
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        <title>Lukas 5,35: Wann sollen / werden Christen fasten?</title>
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        <description>Lukas 5,35: Wann sollen / werden Christen fasten?

Christen sollen fasten, wenn es ihre Beziehung zu Gott rechtfertigt. Geht es einem geistlich gut, wäre es unpassend zu fasten, ist man aber in geistlicher Not, so ist es angebracht. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_6_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 6,1: Ist das Abpflücken nicht Diebstahl?</title>
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        <description>Lukas 6,1: Ist das Abpflücken nicht Diebstahl?

Nein. 5.Mose 23,25-26 sagt, dass man sich im Weinberg oder Feld des Nächsten für den unmittelbaren, eigenen Bedarf bedienen darf, aber keinesfalls darüber hinaus. Also verstoßen die Jünger nicht gegen das Gesetz.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 6,20: Wen meint Jesus hier mit dem Begriff „Armen“?</title>
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        <description>Lukas 6,20: Wen meint Jesus hier mit dem Begriff „Armen“?

Jesus meint nicht die geistlich Armen, sondern die materiell Armen, weil er in Vers 24 sein Wehe gegen die Reichen richtet. Wer bereit ist, „um des Sohnes des Menschen willen“ (Lukas 6,22) Armut, Not, Niedergeschlagenheit, Hass, Alleinsein usw. zu ertragen, der darf sich freuen, weil sein Lohn im Himmel groß sein wird.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_6_43?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 6,43: Welchem Denkfehler will der Herr Jesus mit diesem Vers begegnen?</title>
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        <description>Lukas 6,43: Welchem Denkfehler will der Herr Jesus mit diesem Vers begegnen?

Der Denkfehler besteht darin, dass Menschen meinen, ein guter Baum sein zu können, obwohl ihr Leben vom Bösen geprägt ist. Das ist natürlich falsch. Du bist, was du tust. Wer stiehlt ist ein Dieb, wer unzüchtig lebt ein Unzüchtiger und wer faule Frucht bringt ein fauler Baum. Was wir tun und sagen zeigt, wer wir sind.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 6,48: Was bedeutet es, sein Haus auf den Felsen zu bauen?</title>
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        <description>Lukas 6,48: Was bedeutet es, sein Haus auf den Felsen zu bauen?

Sein Haus auf Felsen zu bauen bedeutet, das eigene Leben auf eine feste, stabile Grundlage aufzubauen. Nur etwas Beständiges taugt dazu, ihm in stürmischen Zeiten zu vertrauen. Nichts in der Welt ist beständiger, als eine Beziehung zum ewigen Schöpfer des Universums zu haben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 7,3: Kam der Hauptmann selbst zu Jesus (Mt 8,5) oder schickte er erst die Ältesten und dann seine Freunde?</title>
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        <description>Lukas 7,3: Kam der Hauptmann selbst zu Jesus (Mt 8,5) oder schickte er erst die Ältesten und dann seine Freunde?

Hier findet sich ein weiteres wichtiges Prinzip antiker Texte: Wenn jemand ein Amt innehatte oder über Autorität verfügte und sich vertreten ließ, dann war das identisch mit seiner Anwesenheit. Wenn die Ältesten und Freunde also den Hauptmann vertraten, weil sie von ihm geschickt worden waren und in seinem Auftrag handelten, dann war das so, als wäre der Hauptmann selbst anwesend. Di…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_7_19?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 7,19: Warum ist sich Johannes im Gefängnis unsicher, dass Jesus der Messias ist?</title>
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        <description>Lukas 7,19: Warum ist sich Johannes im Gefängnis unsicher, dass Jesus der Messias ist?

In Lukas 3,16-17 sagt Johannes über den Messias, dass dieser „mit Feuer und Geist“ taufen wird. Mit Feuer ist dabei ein Sinnbild für Gericht. Vermutlich erwartet er, dass der Messias hart mit Sündern ins Gericht gehen wird und ihnen die Sünde nicht einfach, z.T. ohne sie anzusprechen, vergeben wird. Jesus weist als Antwort auf seine Wunderzeichen hin. Er zeigt Johannes damit, dass die Verheißungen sich erfüll…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 7,28: Warum ist der größte Prophet des Alten Testaments kleiner als ein Christ?</title>
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        <description>Lukas 7,28: Warum ist der größte Prophet des Alten Testaments kleiner als ein Christ?

Johannes der Täufer ist der größte Prophet des Alten Bundes. Keiner hat einen wichtigeren Dienst als er, der den Messias ankündigt und das Volk Israel auf seinen König vorbereitet. Und doch gehört Johannes zu einer Ära der Vorbereitung. Er sieht den König, aber er ist nicht dabei, wenn Jesus durch Kreuz und Auferstehung sein Reich aufrichtet, den Teufel besiegt und zum König aller Könige gekrönt wird. In dem R…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 7,47: Bekommt die Frau ihre Sünden vergeben, weil sie so nett zu Jesus war? Kann man sich Vergebung durch gute Werke erarbeiten?</title>
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        <description>Lukas 7,47: Bekommt die Frau ihre Sünden vergeben, weil sie so nett zu Jesus war? Kann man sich Vergebung durch gute Werke erarbeiten?

Natürlich kann man sich mit guten Werken niemals Vergebung erarbeiten. Rettung ist immer aus Gnade durch Glauben. Der Text in Lukas 7,47 ist im Deutschen leider etwas missverständlich. Es klingt so als würde Jesus der Frau Vergebung zusprechen, weil sie so viel geliebt - sprich mit ihm so nett umgegangen - ist. Im Griechischen steht hier jedoch eine Zeitform (Pe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 8,3: Wodurch zeichnen sich die Frauen aus, die bei Jesus sind?</title>
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        <description>Lukas 8,3: Wodurch zeichnen sich die Frauen aus, die bei Jesus sind?

Sie sind wohlhabend, begleiten Jesus und finanzieren ihn aus Dankbarkeit für die Hilfe, die sie bei ihm fanden. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_8_18?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 8,18: Wie passt das Gleichnis von der Lampe zum Gleichnis vom Sämann?</title>
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        <description>Lukas 8,18: Wie passt das Gleichnis von der Lampe zum Gleichnis vom Sämann?

Der Schwerpunkt des Lampen-Gleichnisses liegt auf der Qualität des Zuhörens. Wer nicht richtig zuhört, wenn Jesus zu ihm spricht, der verpasst das Wesentliche. Wer bei einer Predigt auf Durchzug schaltet, wird nicht gesegnet. Das Gleichnis vom Sämann illustriert, wie man richtig zuhört, nämlich indem man hört, bewahrt und Frucht bringt (Lukas 8,15). Jakobus sagt dasselbe etwas kürzer: Seid aber Täter des Wortes und nich…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_8_21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 8,21: Was meint Jesus mit diesem Satz? Ich kann doch nicht seine Mutter oder sein leiblicher Bruder werden!</title>
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        <description>Lukas 8,21: Was meint Jesus mit diesem Satz? Ich kann doch nicht seine Mutter oder sein leiblicher Bruder werden!

Jesus gebraucht die Begriffe „Mutter“ und „Brüder“ bildhaft, um eine enge Verbundenheit zum Ausdruck zu bringen. Wer das Wort Gottes hört und tut, ist ihm so nahe wie ein enger Verwandter, den man von klein auf kennt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_8_31?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 8,31: Was ist mit „Abgrund“ gemeint?</title>
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        <description>Lukas 8,31: Was ist mit „Abgrund“ gemeint?

Mit „Abgrund“ ist der Aufbewahrungsort gerichteter, gefallener Engel gemeint (Offenbarung 20,3). Es gibt zwei Arten von Dämonen. Zum einen die, die Gott schon gerichtet und aus dem Verkehr gezogen hat (2Petrus 2,4), und zum anderen die, welche noch auf der Erde ihr Unwesen treiben dürfen. Die Dämonen in Lukas 8 haben Angst, dass sie weggeschlossen werden.</description>
    </item>
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        <title>Lukas 8,41: Was ist ein „Synagogenvorsteher“?</title>
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        <description>Lukas 8,41: Was ist ein „Synagogenvorsteher“?

Ein „Synagogenvorsteher“ war ein geachtetes Mitglied der Synagoge. Er hatte dafür zu sorgen, dass in der Synagoge gesetzestreu geglaubt wurde. Man geht davon aus, dass er vom Leitungsgremium der Synagoge, den</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 8,52: War Jairus' Tochter wirklich tot?</title>
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        <description>Lukas 8,52: War Jairus' Tochter wirklich tot?

Ja, es steht explizit da (V.53). Jesus Aussage, dass sie schlafe (V.52), drückt aus, dass der physische Tod eben nicht endgültig ist, sondern dass Menschen eines Tages wieder erweckt werden. Für Jesus ist der Geist eines Menschen mit dem physischen Tod nicht fort. Dies sehen wir auch in V.54, wo es heißt, dass ihr Geist zurückkehrte und sie dann wieder aufstand.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,21:    Warum verbietet Jesus den Jüngern, ihn als Christus zu bekennen?</title>
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        <description>Lukas 9,21:    Warum verbietet Jesus den Jüngern, ihn als Christus zu bekennen?

Die Jünger haben Jesus zwar als den Messias Gottes erkannt, halten ihn jedoch für eine Art Freiheitskämpfer und nicht für jemanden, der kommt, um für die Sünden der Menschen zu sterben, wie Jesus es in den folgenden Versen beschreibt. Hätten sie ihre Auffassung weiterverbreitet, hätten sie Jesus Mission damit noch mehr erschwert und noch weniger Menschen hätten ihn verstanden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_30?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,30: Ist das eine Reinkarnation?</title>
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        <description>Lukas 9,30: Ist das eine Reinkarnation?

Nein. Die Bibel kennt keine Reinkarnation. Wenn Mose und Elia hier mit Jesus reden, dann sind es genau die beiden Personen aus dem Alten Testment. Nur weil sie gestorben sind, sind sie ja nicht „weg“. Leben ist nicht vorbei, wenn unser Körper stirbt. Nach dem Tod wartet der unsichtbare Teil unserer Existenz auf einen neuen Körper und in diesem Zustand sind Mose und Elia auf dem Berg der Verklärung Jesus begegnet.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_44?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,44: Warum die holprige Formulierung „Nehmt ihr diese Worte in eure Ohren“ (Revidierte Elberfelder Bibel)?</title>
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        <description>Lukas 9,44: Warum die holprige Formulierung „Nehmt ihr diese Worte in eure Ohren“ (Revidierte Elberfelder Bibel)?

Jesus will damit klar machen, dass er nun etwas sehr Wichtiges zu sagen hat und die Jünger gut zuhören und sich seine Worte merken sollen. Mit dieser Formulierung zitiert Jesus vermutlich bewusst die Worte Gottes in 2Mose 17,14. Hier erklärt Gott Mose, dass er die Amalekiter zwar ausrotten wird, aber nicht bei dem Einzug in das verheißene Land (vgl. 2Mose 17,16). Mose soll diese Wor…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_50?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,50: Wie könnte eine Anwendung dieses Prinzips für heute aussehen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_50?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 9,50: Wie könnte eine Anwendung dieses Prinzips für heute aussehen?

Christen neigen dazu sich selbst über die Abgrenzung von anderen Christen zu definieren. Die eigene Position ist „richtig“, weil man Christen aus anderen Gruppierungen kennt, die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_51?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,51: Wie ist es zu verstehen, dass Jesus &quot;sein Angesicht darauf richtet&quot;, nach Jerusalem zu gehen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_51?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 9,51: Wie ist es zu verstehen, dass Jesus &quot;sein Angesicht darauf richtet&quot;, nach Jerusalem zu gehen?

Die hebräische Formulierung, die dem griechischen Urtext des Lukasevangeliums zu Grunde liegt, ist an dieser Stelle eher unspektakulär. Sein Angesicht auf etwas zu richten</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_53?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,53:    Warum darf Jesus bei den Samaritern nicht übernachten?</title>
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        <description>Lukas 9,53:    Warum darf Jesus bei den Samaritern nicht übernachten?

Die Samariter waren den Juden aus religiösen Gründen verfeindet. Ein Jude auf dem Weg nach Jerusalem war daher für sie ein äußerst ungebetener Gast.

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_9_60?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 9,60:    Wie kann ein Toter einen Toten begraben?</title>
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        <description>Lukas 9,60:    Wie kann ein Toter einen Toten begraben?

Mit den Toten sind geistlich Tote gemeint, also Menschen, die ihrem weltlichen Leben verhaftet sind und Gott nicht folgen. Jesus fordert uns dazu auf, alle Sorgen und Zwänge hinter uns zu lassen und uns nur noch um das Reich Gottes und die Verkündigung des Evangeliums zu kümmern. Unter Jesus Nachfolgern ist der physische Tod auf Erden auch kein Abschied für immer, da uns Gott ewiges Leben geschenkt hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_10_5.6?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 10,5.6: Was ist ein „Sohn des Friedens“?</title>
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        <description>Lukas 10,5.6: Was ist ein „Sohn des Friedens“?

Bei dem Ausdruck Sohn des Friedens geht es nicht nur um einen friedliebenden Menschen, sondern auch um jemanden, der in seinem Wesen freundlich ist und mit seinen Mitmenschen gut zurechtkommt. Gemeint ist eine Person, die in ihrem Charakter harmonisch, gutmütig, herzlich, gastfreundlich und warmherzig ist, und Leute einfach lieb hat. 
Wenn die Jünger so eine Person in der Stadt finden, sollen sie in dessen Haus übernachten und ihr Friede kehrt in d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_10_15?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 10,15: Was meint Jesus mit der Formulierung, dass Kapernaum „zum Himmel erhöht“ (Revidierte Elberfelder Bibel) worden ist?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_10_15?rev=1512921828&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 10,15: Was meint Jesus mit der Formulierung, dass Kapernaum „zum Himmel erhöht“ (Revidierte Elberfelder Bibel) worden ist?

Mit dieser Formulierung bezeichnet er das Vorrecht, das Kapernaum besaß, weil es Jesus mit seinen Predigten und Wundern so intensiv erleben durfte. Aber Vorsicht: Mit dem Vorrecht kommt Verantwortung! Wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_10_29?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 10,29: Welche Antwort gibt Jesus durch sein Gleichnis auf die Frage: „Wer ist mein Nächster?“</title>
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        <description>Lukas 10,29: Welche Antwort gibt Jesus durch sein Gleichnis auf die Frage: „Wer ist mein Nächster?“

Jesus antwortet, dass jeder Mensch um mich herum, den ich in irgendeiner Weise treffe, den Gott in meinen Weg stellt, unabhängig davon, wer er ist und was er denkt, mein Nächster ist und meine Hilfe bekommen muss, wo er sie braucht. Der Samariter entstammte einer völlig anderen Volksgruppe als der Überfallene, und doch half er ihm mit allem, was er hatte. Das Gleichnis ist vor allem eine Antwort …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 10,42: Was ist mit dem &quot;guten Teil&quot; gemeint, das Maria nicht mehr verlieren kann?</title>
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        <description>Lukas 10,42: Was ist mit dem &quot;guten Teil&quot; gemeint, das Maria nicht mehr verlieren kann?

Das „gute Teil“ ist das Hören auf, Lernen von und Gemeinschaft erfahren mit Jesus. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_11_13?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 11,13: Wie ist die Bitte um den Heiligen Geist (Lukas 11,13) zu verstehen? Bekommt ein Christ den Heiligen Geist nicht im Moment der Bekehrung (vgl. Epheser 1,13.14)?</title>
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        <description>Lukas 11,13: Wie ist die Bitte um den Heiligen Geist (Lukas 11,13) zu verstehen? Bekommt ein Christ den Heiligen Geist nicht im Moment der Bekehrung (vgl. Epheser 1,13.14)?

In Lukas 11,1-13 geht es ums Gebet. Die Jünger wollen das Beten lernen und Jesus bringt ihnen das Vaterunser bei. Danach erläutert er ihnen zwei Dinge, von denen Beten abhängt. Erstens müssen wir verstehen, dass unsere Anliegen nicht aufgeschoben werden dürfen, weil sie absolut dringend und wichtig sind. Zweitens müssen wir …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_11_37-54?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 11,37-54: Was sind die Sünden der Pharisäer und Gesetzesgelehrten?</title>
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        <description>Lukas 11,37-54: Was sind die Sünden der Pharisäer und Gesetzesgelehrten?

Jesus wirft ihnen vor, dass sie Gesetzestreue über den Schöpfer selbst erhoben haben. Anstatt Gott zu fürchten und das Gebot der Nächstenliebe zu erfüllen (V.42), versuchen sie sich durch Einhalten vieler kleiner Vorschriften selbst zu rechtfertigen. Dabei bewahren sie ein schönes Äußeres und können sich zur gesellschaftlichen Elite zählen (V.43), aber im Inneren sind sie hartherzig und kalt (V.39). Das geht soweit, dass i…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_12_3?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 12,3: Was will Jesus mit diesem Vers zum Ausdruck bringen?</title>
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        <description>Lukas 12,3: Was will Jesus mit diesem Vers zum Ausdruck bringen?

Jesus erklärt, warum die Jünger sich vor der Heuchelei der Pharisäer hüten sollen (Lukas 12,1). Ein Heuchler ist einer, der seine wahren Motive versteckt und vor anderen Menschen schauspielert. Er versteckt seine wahre Natur. Heuchelei ist so verkehrt, weil Gott alles weiß und alles Falsche aufdecken wird. Es kommt der Zeitpunkt, an dem alle Heuchelei entlarvt wird (Lukas 12,2) und was im Geheimen (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_12_5?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 12,5: Wen sollen wir fürchten? Wer ist hier gemeint?</title>
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        <description>Lukas 12,5: Wen sollen wir fürchten? Wer ist hier gemeint?

Hier ist nicht der Teufel gemeint, sondern Gott. Der Teufel wird selbst in die Hölle geworfen werden und hat über die Seelen der Menschen keine ewige Macht. Gleichzeitig heißt „Gott fürchten</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_12_10?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 12,10: Warum kann die Lästerung gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden?</title>
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        <description>Lukas 12,10: Warum kann die Lästerung gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden?

Zuerst wäre zu klären, was es heißt, gegen den Heiligen Geist zu lästern. Aus der Parallelstelle in Matthäus 12 lernen wir, dass dazu mindestens zwei Dinge gehören: Ich muss erleben, wie die Kraft des Heiligen Geistes sich übernatürlich manifestiert und ich muss dann im Gegensatz zu dem, was ich als Wahrheit erkannt habe (und letztendlich auch auf Kosten der Liebe) das Wirken Gottes leugnen. Wer diesen Standpu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_12_39?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 12,39: Was ist damit gemeint, dass Diebe das Haus „durchgraben“?</title>
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        <description>Lukas 12,39: Was ist damit gemeint, dass Diebe das Haus „durchgraben“?

Mit „durchgraben“ wird das Eindringen des Diebes beschrieben, der sich unter der Außenmauer durchgräbt. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_12_50?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 12,50: Welche Taufe meint Jesus?</title>
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        <description>Lukas 12,50: Welche Taufe meint Jesus?

„Taufen“ ist ein normales griechisches Wort und bedeutet „eintauchen“ oder „waschen“, d.h. völlig von einer Sache umhüllt sein. Die christliche „Taufe“ ist ein Umhülltsein mit Wasser. In unserem Vers meint Jesus aber keine Wassertaufe, sondern seinen bevorstehenden Tod, also das Eintauchen in Leid.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_13_21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 13,21: Was ist Sauerteig?</title>
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        <description>Lukas 13,21: Was ist Sauerteig?

Sauerteig ist durchgesäuerter, wieder verwendeter Teig, den man dem frischen Teig in geringen Mengen beimengte. Dadurch wurde der gesamte Teig nach einer gewissen Zeit durchsäuert und aufgelockert. Auf diese Wirkung spielt das Gleichnis in Lukas 13,20-21 an.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_13_30?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 13,30: Was bedeutet die Aussage aus Lukas 13,30, dass Letzte Erste und Erste Letzte sein werden?</title>
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        <description>Lukas 13,30: Was bedeutet die Aussage aus Lukas 13,30, dass Letzte Erste und Erste Letzte sein werden?

Die Geschichte, die Jesus hier erzählt hat etwas Bedrückendes. Er wird Menschen ausschließen, die ins Reich Gottes eintreten wollen: „Weicht von mir all ihr Übeltäter!“ Gleichzeitig werden „sie</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_13_32?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 13,32: Was meint Jesus mit dem „heute und morgen, und am dritten Tag“? Sind damit Tage im wörtlichen Sinn gemeint? Und wie verhält sich diese „Zeitangabe“ zu der folgenden in Vers 33?</title>
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        <description>Lukas 13,32: Was meint Jesus mit dem „heute und morgen, und am dritten Tag“? Sind damit Tage im wörtlichen Sinn gemeint? Und wie verhält sich diese „Zeitangabe“ zu der folgenden in Vers 33?

Jesus meint hier nicht drei Tage im wörtlichen Sinn. „Heute und morgen und am dritten (bzw. folgenden) Tag“ ist eine für Jesu Zeit typische Ausdrucksweise, mit der man die prophetische Bedeutung einer bestimmten Zeitspanne unterstreichen konnte. Jesus will damit sagen, dass er seinen Dienst solange fortsetze…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_13_34?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 13,34:   Wofür steht der Begriff „Jerusalem&quot;? Für die Stadt?</title>
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        <description>Lukas 13,34:   Wofür steht der Begriff „Jerusalem&quot;? Für die Stadt?

Nein, er steht für Gottes Volk Israel und im Besonderen für dessen Führer und Elite. Denn diese haben die Propheten getötet, sie werden Jesus töten, und haben in der Vergangenheit nicht auf Gottes zahlreiche Rufe gehört. Er kündigt ihnen dafür in V.35 an, dass sie kein Zeichen von Gott sehen werden, bis sie Jesus als Messias erkennen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_14_26?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 14,26: Was meint Jesus in Lukas 14,26 mit „hassen“ ?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_14_26?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 14,26: Was meint Jesus in Lukas 14,26 mit „hassen“ ?

Vielleicht ist es wichtig, zuerst zu betonen, was er NICHT meint: Er meint nicht, dass seine Jünger im wörtlichen Sinn andere Menschen hassen sollen. Im Zentrum des Christentums steht die Liebe zu Gott und dem Nächsten (Markus 12,29-31). Aber warum formuliert Jesus dann: Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater und seine Mutter</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_15_29-30?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 15,29-30:  Wie ist der Vorwurf des älteren Sohnes in Lukas 15,29 zu beurteilen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_15_29-30?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 15,29-30:  Wie ist der Vorwurf des älteren Sohnes in Lukas 15,29 zu beurteilen?

In V.12b sehen wir, dass der Vater im Moment des Weggangs des jüngeren Bruders seinen gesamten Besitz auf beide Brüder aufgeteilt hat. Der Vorwurf ist also insofern ungerechtfertigt, als dass der ältere Bruder ja auch seinen Anteil am Vermögen des Vaters zur Verfügung hatte, und dieser war vermutlich sogar größer als der des Zweitgeborenen. In V.31 bestätigt der Vater dies, wenn er sagt: “…, und all das Meine …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_16_1-13?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 16,1-13: Welche Lektion lehrt uns der ungerechte Verwalter?</title>
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        <description>Lukas 16,1-13: Welche Lektion lehrt uns der ungerechte Verwalter?

Er lehrt uns etwas darüber, was wir mit Geld und Besitz anfangen sollen. Der allgemeine Konsens oder „Zeitgeist“ lehrt uns, dass wir Geld vor allem für uns ansammeln sollen und es dafür gebrauchen können, uns unsere „Träume“ zu verwirklichen. Jesus sagt uns, dass diese „Klugheit“ der Welt nicht die unseres Gottes ist: Der Verwalter hat in den Augen seines Herrn klug gehandelt, indem er den Gläubigern seines Herrn die Schulden ver…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_16_13?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 16,13: Wer oder was ist „Mammon“?</title>
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        <description>Lukas 16,13: Wer oder was ist „Mammon“?

Mammon ist ein aramäisches Fremdwort im Griechischen und steht für Luxus, Reichtum oder schlichtweg Geld. 



Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_16_19-31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 16,19-31: Befindet sich der reiche Mann in der Hölle?</title>
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        <description>Lukas 16,19-31: Befindet sich der reiche Mann in der Hölle?

Ich denke nicht. Die Hölle bzw. ewige Verdammnis erreicht ein Mensch erst nach dem Jüngsten Gericht (Offenbarung 20,15). Aber warum leidet der reiche Mann dann Qualen? Vorbemerkung: Feuer ist in der Bibel ein Bild für Gericht. Die Qualen, die der reiche Mann erleidet, haben also mit Gericht zu tun. Aber wie kann der reiche Mann gerichtet sein, wenn er nicht in der Hölle ist? Weil das Jüngste Gericht nicht darüber entscheidet, ob ein Me…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_17_10?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 17,10: Hat unser Dienst für Jesus keinen Wert?</title>
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        <description>Lukas 17,10: Hat unser Dienst für Jesus keinen Wert?

Natürlich hat unser Dienst für Jesus einen Wert! Nur wir dürfen uns auf unseren Dienst nichts einbilden. Darum geht es hier. Es geht um die Frage, wie wir über uns denken, nicht darum, wie Gott über uns denkt. Und wo sich Hochmut in unser Denken einschleicht, ist es gut, wenn wir uns als Sklaven sehen, die getan haben, wozu sie schuldig waren.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 17,21: Wie kann das Reich „mitten unter euch“ sein und die Pharisäer sehen es nicht?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_17_21?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 17,21: Wie kann das Reich „mitten unter euch“ sein und die Pharisäer sehen es nicht?

Jesus spielt darauf an, dass Gottes Reich dort ist, wo der König des Reiches ist. Dieser König ist er selbst. Gottes Reich steht also sichtbar vor denen, die fragen:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 17,24: Welcher „Tag“ ist hier gemeint und was ist das Besondere daran?</title>
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        <description>Lukas 17,24: Welcher „Tag“ ist hier gemeint und was ist das Besondere daran?

Hier ist der Tag gemeint, an dem Jesus „geoffenbart“ (Lukas 17,30) wird, d.h. der Tag, an dem er zurückkommt, um zu herrschen. Diese Rückkehr wird nicht geheim geschehen, sondern von allen Menschen wahrgenommen werden.</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 18,1-8:  Was will Jesus mit dem Gleichnis vom ungerechten Richter unterstreichen?</title>
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        <description>Lukas 18,1-8:  Was will Jesus mit dem Gleichnis vom ungerechten Richter unterstreichen?

Jesus betont damit, dass wir andauernd beten sollen. Wenn schon der ungerechte Richter die Bitte der Witwe nach einiger Zeit ausführt, wie sehr wird Gott, der seine Kinder viel mehr liebt, als wir uns vorstellen können, sich um die Bitten seiner Kinder kümmern?</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 18,17: Was meint Jesus mit dem Ausdruck &quot;das Reich Gottes aufnehmen wie ein Kind&quot;?</title>
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        <description>Lukas 18,17: Was meint Jesus mit dem Ausdruck &quot;das Reich Gottes aufnehmen wie ein Kind&quot;?

Wir wissen, dass ein Mensch, um gerechtfertigt zu werden, daran glauben muss, dass der Herr Jesus für seine Sünden gegen Gott am Kreuz gestorben ist, Gott seine Sünden eingestehen und Buße dafür tun muss und fortan dem Herrn Jesus im Glauben folgen muss. Am Anfang dieses Weges steht ein „kindliches“ (nicht „kindisches“!) Vertrauen in Gott. Wer nicht auf eine fast schon einfältige, vertrauensvolle Weise Gott…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_18_19?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 18,19: Wie passt die Antwort von Jesus in Lukas 18,19 zu der Frage des Obersten?</title>
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        <description>Lukas 18,19: Wie passt die Antwort von Jesus in Lukas 18,19 zu der Frage des Obersten?

Auf den ersten Blick passt sie gar nicht. Auf den zweiten Blick ist sie genial. Was ist das größte Problem des Obersten? Wir würden sagen: Sein Reichtum. Aber vielleicht ist das nicht ganz richtig. Am Beispiel des Reichtums wird nur ein anderes Problem offenbar. Der Reiche schätzt sich ganz falsch ein. Seine Frage lautete: Guter Lehrer, was muss ich getan haben, um ewiges Leben zu erben? Er stellt die Frage, …</description>
    </item>
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        <title>Lukas 19,8: Warum gibt Zachäus dem Betrogenen vierfach zurück?</title>
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        <description>Lukas 19,8: Warum gibt Zachäus dem Betrogenen vierfach zurück?

Zachäus zeigt, dass seine Buße echt ist und hält sich beim Wiedergutmachen an das mosaische Gesetz. Dort sollte ein Dieb das Fünffache bzw. das Vierfache oder das Doppelte erstatten (2Mose 21,37; 22,3).</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_19_11-27?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 19,11-27: Welche Lektion kann man aus dem Gleichnis von den anvertrauten Pfunden ziehen?</title>
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        <description>Lukas 19,11-27: Welche Lektion kann man aus dem Gleichnis von den anvertrauten Pfunden ziehen?

Für mich ist das Gleichnis eine Erinnerung daran, dass das Leben als Christ eine dauerhafte Herausforderung ist, die wir nur im Vertrauen auf Gottes Liebe schaffen können. Der Herr in dem Gleichnis (=Gott) zieht aus, um „ein Reich zu empfangen“. Bis dies geschehen ist, vertraut er seinen Bediensteten an, auf seine Habe Acht zu geben. Jedoch befinden sich die Bediensten in einer dem Herrn feindlichen U…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 19,41: Warum weint Jesus, während sich alle freuen?</title>
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        <description>Lukas 19,41: Warum weint Jesus, während sich alle freuen?

Jesus weint, weil er sieht, was auf Jerusalem zukommt (Lukas 19,42-44). Er weiß schon, dass sie die „Zeit der Heimsuchung“ nicht sehen können. Sie können mit der Ankunft des himmlischen Königs nichts anfangen. Er sieht seine Verwerfung, er sieht ihre Unbußfertigkeit und er sieht die Vernichtung Jerusalems. All das macht ihn traurig.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 19,46: Warum ist der Tempel eine „Räuberhöhle“?</title>
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        <description>Lukas 19,46: Warum ist der Tempel eine „Räuberhöhle“?

Im Tempel wurden Tiere verkauft und fremde Münzen gewechselt. Die Verkäufer und Geldwechsler waren sich dabei ihrer Monopolstellung wohl bewusst und nutzten sie unverschämt aus. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_20_17?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 20,17:  Was ist ein „Eckstein“ und was kommt durch diesen Vergleich Jesu zum Ausdruck?</title>
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        <description>Lukas 20,17:  Was ist ein „Eckstein“ und was kommt durch diesen Vergleich Jesu zum Ausdruck?

Laut dem „Lexikon zur Bibel“ “… sieht man den Eckstein als den Grundstein an, der in den Winkel zweier Mauern gesetzt wird und der dem Fundament Halt gibt“. Dieses Bild für Jesus wird an diversen Stellen aufgegriffen. In Jesaja 28,16 schon heißt es: „Siehe, ich gründe einen Stein in Zion,…, einen kostbaren Eckstein, aufs Festeste gegründet; wer auf ihn vertraut, wird nicht ängstlich eilen.“ In Epheser 2…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_20_41-44?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 20,41-44: Worin besteht das Problem, das sich hinter der Auslegung von Psalm 110,1 (Lukas 20,41-44) verbirgt und wie löst du es?</title>
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        <description>Lukas 20,41-44: Worin besteht das Problem, das sich hinter der Auslegung von Psalm 110,1 (Lukas 20,41-44) verbirgt und wie löst du es?

Das Problem, das Jesus hier anspricht, resultiert aus der Tatsache, dass der Messias einerseits ein leiblicher Nachkomme (= Sohn) Davids sein wird, David ihn aber in Psalm 110 „Herr“ nennt. Daraus ergeben sich zwei Schwierigkeiten: 1. Wie kann David einen zukünftigen, noch nicht existierenden Nachfahren ansprechen und 2. Warum nennt er ihn „Herr“. Kein orientali…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_20_47?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 20,47: Wie kann man das Haus einer Witwe „verschlingen“?</title>
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        <description>Lukas 20,47: Wie kann man das Haus einer Witwe „verschlingen“?

Die Pharisäer sind für ihre Habsucht bekannt. Dabei machen sie nicht einmal vor den Armen halt und nehmen ihnen wie windige Geschäftsleute weg, was sie zum Leben brauchen. 



Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_21_3?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 21,3: Wonach beurteilt Gott die Menge einer Gabe?</title>
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        <description>Lukas 21,3: Wonach beurteilt Gott die Menge einer Gabe?

Er sieht auf das, was man hat (vgl. 1Korinther 16,2). 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_21_20?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 21,20: Wann sollte sich diese Prophezeiung erfüllen?</title>
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        <description>Lukas 21,20: Wann sollte sich diese Prophezeiung erfüllen?

Die Römer nahmen Jerusalem 70 n.Chr. ein. Die Belagerung begann 66 n.Chr. durch den römischen Feldherrn Cestius Gallus. Doch der zog sich schon bald wieder zurück. Darin sahen die Christen das von Jesus angekündigte Zeichen, dass sie Jerusalem und auch Judäa verlassen sollten. Viele flohen auf die andere Seite des Jordans. Kurz darauf – es war inzwischen das Jahr 67 n. Chr. – fiel der spätere römische Kaiser Vespasian in Judäa ein und d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 21,34: Was ist „Völlerei“?</title>
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        <description>Lukas 21,34: Was ist „Völlerei“?

Völlerei ist die Sünde des übermäßigen Essens. Wer Völlerei betreibt, der isst nicht mehr, um satt zu werden, sondern „frisst“ in sich hinein. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_7?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 22,7: Wo liegt das Passahfest begründet?</title>
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        <description>Lukas 22,7: Wo liegt das Passahfest begründet?

Das Passah hat seinen Ursprung in der Befreiung Israels aus der Knechtschaft in Ägypten durch Gott. Nach 430-jähriger Knechtschaft kündigte Gott den Ägyptern ein letztes Gericht an. Dabei würde er die Erstgeburt von allen Menschen und allem Vieh in Ägypten fordern. Den Israeliten kündigte er jedoch an, dass er sie verschonen und befreien würde, allerdings müssten sie sich auf diesen Tag vorbereiten. Dazu sollten sie am 10.Abib (der dann der erste M…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_19-20?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 22,19.20: Wofür stehen die Zeichen „Brot“ und „Kelch“?</title>
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        <description>Lukas 22,19.20: Wofür stehen die Zeichen „Brot“ und „Kelch“?

Das Brot steht bildlich für den Leib des Herrn Jesus, der für uns zerbrochen wird, und der Kelch steht für den Neuen Bund, den der Herr Jesus mit seinem Blut ratifiziert. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_36?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 22,36: Wofür brauchen die Jünger ein Schwert? Sollen sie kämpfend evangelisieren?</title>
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        <description>Lukas 22,36: Wofür brauchen die Jünger ein Schwert? Sollen sie kämpfend evangelisieren?

Nein, sie sollen nicht kämpfen. Das Evangelium wird nicht mit dem Schwert verbreitet und da, wo die Jünger Jesus im Garten Gethsemane fragen, ob sie die Gefangennahme mit ihren Schwertern verhindern sollen, hält Jesus sie zurück und heilt das Ohr, das einem Knecht von dem voreiligen Petrus abgeschlagen wird. Gewalt ist kein Mittel zur Evangelisierung. 
Jesus hatte seine Jünger in Lukas 9 und 10 ausgesandt un…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_45?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Lukas 22,45: Wie kann es sein, dass wir wissen, was Jesus in Gethsemane gebetet hat, wenn doch alle Jünger vor Traurigkeit eingeschlafen waren?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_45?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Lukas 22,45: Wie kann es sein, dass wir wissen, was Jesus in Gethsemane gebetet hat, wenn doch alle Jünger vor Traurigkeit eingeschlafen waren?

Die Lösung ist m.E. ganz einfach. Jesus hat sich nicht wirklich weit von den Jüngern zurückgezogen („einen Steinwurf“ Lukas 22,41; „ein wenig weiter“ Matthäus 26,38) und hat wahrscheinlich überdurchschnittlich laut gebetet („betete er heftiger“ Lukas 22,44; vgl. Hebräer 5,7). In Markus 14,37 hört es sich so an, als ob Jesus eine Stunde weg gewesen wäre.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_22_70?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 22,70: Was ist so schlimm daran, dass Jesus sich „Sohn Gottes“ nennt?</title>
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        <description>Lukas 22,70: Was ist so schlimm daran, dass Jesus sich „Sohn Gottes“ nennt?

Wir lernen aus Johannes 5,17ff, dass der Begriff „Sohn“ von den Zeitgenossen Jesu ganz richtig verstanden wurde. Wer sich „Sohn“ nennt, der hat einen „Vater“</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 23,7: Wo befindet sich der „Machtbereich des Herodes“?</title>
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        <description>Lukas 23,7: Wo befindet sich der „Machtbereich des Herodes“?

Herodes Antipas (4. v.Chr. - 39 n.Chr.) war Herrscher über Galiläa und Peräa. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_23_39-43?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 23,39-43:  Wie kommt man ins „Paradies“?</title>
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        <description>Lukas 23,39-43:  Wie kommt man ins „Paradies“?

Jesus gibt uns die Antwort darauf noch einmal in aller Deutlichkeit in Lukas 23,39-44: Der eine der beiden Verurteilten, die neben Jesus gekreuzigt werden, erkennt seine Schuld vor Gott an („Und wir zwar mit Recht, denn wir empfangen, was unsere Taten wert sind;…“, V.41), sieht, dass Jesus zu Unrecht getötet wird, tut Buße und bittet um Gnade („Gedenke meiner, Herr, wenn du in deinem Reich kommst“, V.43). Daraufhin verkündigt ihm Jesus die Vergebun…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 23,45: Was ist mit dem &quot;Vorhang des Tempels&quot; gemeint?</title>
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        <description>Lukas 23,45: Was ist mit dem &quot;Vorhang des Tempels&quot; gemeint?

Der „Vorhang“ im Tempel ist ein riesiger Vorhang-Teppich, der im Tempel das Heilige (der Vorraum) vom Allerheiligsten (der Hinterraum) trennte. Im Allerheiligsten stand im Tempel Salomos die Bundeslade. Zur Zeit Jesu war dieser Raum leer. Das Zerreißen des Vorhangs steht symbolisch dafür, dass der Weg ins Allerheiligste, zu Gott selbst, nun für jeden Gläubigen frei ist (Hebräer 10,19-22).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 24,1: Wann beginnt der „erste Wochentag“?</title>
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        <description>Lukas 24,1: Wann beginnt der „erste Wochentag“?

Der jüdische Tag endet um 18.00 Uhr. Der letzte Wochentag ist der Sabbat (Samstag). Der erste Wochentag (Sonntag) beginnt also am Samstagabend nach 18.00 Uhr. 

Zurück zu den Fragen (Lukas)</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 24,25: Was ist ein „träges Herz“?</title>
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        <description>Lukas 24,25: Was ist ein „träges Herz“?

Wenn ein Herz „träge“ ist, dann ist es nicht bereit, sich auf Neues einzulassen. Jesus prangert die mangelnde, intellektuelle Beweglichkeit seiner Jünger an. Sie hängen an den alten Ideen und lassen sich weder durch die Bibel noch durch die aktuellen Ereignisse davon abbringen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lk 24,49:  Was ist mit der „Verheißung meines Vaters“ gemeint?</title>
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        <description>Lk 24,49:  Was ist mit der „Verheißung meines Vaters“ gemeint?

Ich denke, damit ist die Gabe des Heiligen Geistes an die Gläubigen gemeint. Jesus gebietet den Jüngern, in der Stadt zu bleiben und, so lesen wir in Apostelgeschichte. 1,4, auf diese Verheißung des Vaters zu warten. Dies erfüllt sich dann am Pfingsttag, als die Apostel den Heiligen Geist erhalten. In der Tat ist der Heilige Geist neben der Vergebung der Sünden eine der größten Verheißungen Gottes an die Nachfolger Jesu, denn nur du…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_lk_24_50?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lukas 24,50: Wie passt es zusammen, dass Lukas die Himmelfahrt in Lukas 24,50 bei Bethanien und in Apostelgeschichte 1,12 auf dem Ölberg ansiedelt?</title>
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        <description>Lukas 24,50: Wie passt es zusammen, dass Lukas die Himmelfahrt in Lukas 24,50 bei Bethanien und in Apostelgeschichte 1,12 auf dem Ölberg ansiedelt?

So wie die Familie Fischer in der Nähe des Spandauer Forstes und im Westen von Berlin wohnt, so verwendet Lukas hier unterschiedliche geographische Angaben für denselben Punkt. Bethanien liegt am Ölberg! Es spielt also keine Rolle, ob ich sage „bei Bethanien“ oder „auf dem Ölberg“.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_1_4?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 1,4: Was bedeutet Buße tun?</title>
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        <description>Markus 1,4: Was bedeutet Buße tun?

Buße enthält immer folgende Dinge: 1. Erkennen, dass man auf dem falschen Weg war und Gott gegenüber Schuld auf sich geladen hat, die man nicht wiedergutmachen kann. 2. Rückkehr zu Gott mit der Bitte um Vergebung, in dem Wissen, dass man diese nicht erwarten kann. 3. Entschluss zu einem anderen Leben und einem anderen Sinn, nämlich zu einem, das vor Gott angenehm ist. 
Ich würde das mit einer Beziehung zwischen Menschen vergleichen, in der einer den anderen ri…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_2_9?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Markus 2,9: Warum stellt Jesus diese Frage und was ist wirklich &quot;leichter&quot;?</title>
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        <description>Markus 2,9: Warum stellt Jesus diese Frage und was ist wirklich &quot;leichter&quot;?

Ich denke daher, dass Jesus verärgert ist über die Ignoranz der Schriftgelehrten seinem Wort gegenüber (V.8). Er spricht diese Ignoranz durch seine Frage und dem darauf folgenden Wunder bloß und setzt damit bewusst ein Zeichen, damit jeder versteht, dass er die Macht hat, Sünde zu vergeben (V.10). 
Ich würde sagen, ob es für Gott leichter oder schwerer ist, dieses oder jenes zu tun, ist schwer zu beurteilen, denn Gott k…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_4_12?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 4,12: Redet Jesus bewusst in Gleichnissen, damit Menschen nicht gläubig werden?</title>
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        <description>Markus 4,12: Redet Jesus bewusst in Gleichnissen, damit Menschen nicht gläubig werden?

Es wäre sehr merkwürdig, wenn man die Frage mit „ja“ beantworten müsste. Denn schließlich ist Jesus gekommen, die Menschen zu retten und nicht, um sie zu verwirren. Trotzdem klingt es erst einmal so, als würde Jesus bewusst Gleichnisse einsetzen, damit sich nicht die falschen Menschen bekehren. Und das verblüfft, weil man doch denkt, dass es Jesus egal ist, wer sich bekehrt, hauptsache die Bekehrung ist echt!…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 4,21: Was ist ein Scheffel?</title>
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        <description>Markus 4,21: Was ist ein Scheffel?

Ein Scheffel ist eigentlich ein Hohlmaß (ca. 8,75l), also meint Jesus hier ein entsprechend großes Gefäß, das die Lampe abdeckt. 

Zurück zu den Fragen (Markus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_4_26-29?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Markus 4.26-29: Worin besteht die Aussage des Gleichnisses vom Aufwachsen der Saat?</title>
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        <description>Markus 4.26-29: Worin besteht die Aussage des Gleichnisses vom Aufwachsen der Saat?

Das Gleichnis drückt etwas davon aus, wie Nachfolge Gottes läuft. Wenn wir kleine Schritte auf Gott zugehen (die Saat sähen), dann wird Gott viele Schritte für uns tun (er lässt die Pflanze aufgehen, wachsen, blühen und Frucht bringen). Am Ende werden wir ernten können, was Gott geschaffen hat und ihm dafür Ehre geben. Nachfolge Gottes läuft nicht durch große menschliche Verdienste, sondern durch glauben und war…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_4_31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Markus 4,31: Ist es nicht ein Fehler, das Senfkorn als kleinsten Samen zu bezeichnen? Es gibt doch viel kleinere!</title>
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        <description>Markus 4,31: Ist es nicht ein Fehler, das Senfkorn als kleinsten Samen zu bezeichnen? Es gibt doch viel kleinere!

Stimmt, es gibt viel kleinere Samen (z.B. Orchideensamen!)! Aber spielt das wirklich eine Rolle? Jesus redet hier verallgemeinernd und überzeichnend wie jeder es tut, der einen Vergleich bringt. „Jürgen und Bärbel wohnen im hässlichsten Haus in der Straße!“ Das haben wir oft behauptet, aber stimmt das wirklich? Haben wir wirklich alle Häuser in der Zeppelinstraße begutachtet, eine U…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_5_20?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 5,20: Was ist das Zehnstädtegebiet?</title>
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        <description>Markus 5,20: Was ist das Zehnstädtegebiet?

Das Zehnstädtegebiet war ein Bündnis von ursprünglich zehn Städten (später waren es auch mehr) mit überwiegende griechisch-hellenistischer Bevölkerung, die sich zu Handels- und Verteidigungszwecken zusammentaten. Sie lagen hauptsächlich östlich des Jordan, östlich bis südöstlich vom See Genezareth.</description>
    </item>
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        <title>Markus 6,14ff: Welche verschiedenen Ideen kursierten über die Identität von Jesus?</title>
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        <description>Markus 6,14ff: Welche verschiedenen Ideen kursierten über die Identität von Jesus?

Das er der auferstandene Johannes der Täufer sei oder Elija oder ein Prophet, wie einer der früheren Propheten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_6_23?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Markus 6,23: Ist das Versprechen des Herodes eigentlich ernst gemeint?</title>
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        <description>Markus 6,23: Ist das Versprechen des Herodes eigentlich ernst gemeint?

Es ist kaum vorstellbar, dass jemand wie Herodes wirklich auf die Hälfte seiner Macht verzichten würde. Dieses Verprechen dient wohl eher dazu, Eindruck zu schinden. Einen weiteren Hinweis bekommen wir in V.26, als Herodes der Forderung nach Johannes Tod “…,um derer willen, die mit zu Tisch lagen“ nachgibt. Für seine eigenen Begierden und um seine Begleiter zu beeindrucken, lässt er einen Menschen umbringen. Wenn es aber um …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_6_30-44?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 6,30-44: Worauf weist die Speisung der 5000 hin? Was soll die ganze Aktion?</title>
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        <description>Markus 6,30-44: Worauf weist die Speisung der 5000 hin? Was soll die ganze Aktion?

Wenn Jesus einmal 5000 und dann wieder 4000 Männer (plus Frauen und Kinder!) satt macht, dann will er damit nicht nur beweisen, dass er Wunder tun kann oder seinen Jüngern eine Gegenstandslektion zum Thema „macht euch keine Sorgen“ geben, sondern er will meines Erachtens noch mehr. Die Speisung der 5000 ist eine Lektion in Sachen Reich Gottes. Schon Jesaja verwendet das Bild eines Banketts (Jesaja 25,6-8), um Got…</description>
    </item>
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        <title>Markus 6,56:  Was bitteschön ist eine „Quaste“?</title>
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        <description>Markus 6,56:  Was bitteschön ist eine „Quaste“?

Eine Quaste ist ein Bündel herunterhängender Fäden, das man an einer Schnur an den Ecken des Mantels angebracht trug. Nach 4.Mose 15,38-41 mussten die Israeliten solche Quasten an ihrer Kleidung tragen, um sich an die Gebote Gottes und ihre Zugehörigkeit zum Gottesvolk zu erinnern.</description>
    </item>
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        <title>Markus 7,1ff: Worin besteht das Böse im Tun der Pharisäer?</title>
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        <description>Markus 7,1ff: Worin besteht das Böse im Tun der Pharisäer?

Der Kern ihrer Vergehen liegt darin, dass sie einen falschen Glauben vorspielen, um besonders gut und vorbildlich zu wirken, aber in Wahrheit Gottes Willen gar nicht tun wollen. Durch das Einhalten ihrer Rituale und ihr öffentliches Auftreten erwirken sie den Eindruck, besonders gottesfürchtig zu sein (V.6), tatsächlich aber geht es ihnen nur um die Sicherung ihrer Autorität und Macht. Gottes Wille ist nicht ihr Ziel, stattdessen gestal…</description>
    </item>
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        <title>Markus 7,19: Darf ein Christ alles essen? Wie ist das mit der Blutwurst?</title>
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        <description>Markus 7,19: Darf ein Christ alles essen? Wie ist das mit der Blutwurst?

Ich denke, dass ein Christ alles essen darf und dass Markus seinen Zusatz „damit erklärte er alle Speisen für rein“ einfügt, um genau das zu sagen. Zwei weitere Stellen unterstreichen diesen Gedanken: In 1Timotheus 4,3 wird davon ausgegangen, dass es sich bei Speiseverboten um dämonische Lehren handelt und die folgenden zwei Verse machen sehr deutlich, dass ein Christ alles („jedes Geschöpf“) essen darf. Auch 1Korinther 10…</description>
    </item>
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        <title>Markus 9,1: Was meint Jesus mit dem „Reich Gottes in Kraft“?</title>
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        <description>Markus 9,1: Was meint Jesus mit dem „Reich Gottes in Kraft“?

Jesus meint damit, dass die Jünger, genau genommen drei von ihnen, nämlich Petrus, Jakobus und Johannes, wenige Tage darauf auf dem Berg der Verklärung eine „kraftvollen“ Eindruck vom Reich Gottes (d.h. der Majestät der zukünftigen Herrschaft Christi) bekommen würden. Bis zu diesem Zeitpunkt waren sie noch nie „Augenzeugen seiner herrlichen Größe gewesen“ (2 Petrus 1,16). Aber oben auf dem Berg steht Jesus strahlend vor Göttlichkeit, …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 10,2: Mit welchem Hauptargument beantwortet Jesus die Frage?</title>
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        <description>Markus 10,2: Mit welchem Hauptargument beantwortet Jesus die Frage?

Scheidung ist sicherlich eine schwierige Frage, aber eine Sache wird klar: Gott hat die Ehe von Anfang an vorgesehen und möchte keine Scheidung. Um dies zu unterstreichen, zitiert Jesus aus 1.Mose 2,24: “…, und die zwei werden ein Fleisch sein“. Eine Ehe, die vor Gott eingegangen wurde, soll der Mensch nicht mehr auseinanderbrechen und wieder zwei aus dem „einen Fleisch“ machen (V.8-9). Es gibt ohne Frage Situationen, wie z.B. …</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 10,39: Was meint Jesus mit dem „Kelch“ und der „Taufe“?</title>
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        <description>Markus 10,39: Was meint Jesus mit dem „Kelch“ und der „Taufe“?

Jesus meint den Leidenskelch (Markus 14,36) und die Leidenstaufe (Lukas 12,50). 

Zurück zu den Fragen (Markus)</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 11,9: Was bedeutet der Begriff „Hosanna“?</title>
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        <description>Markus 11,9: Was bedeutet der Begriff „Hosanna“?

Hosanna bedeutet: „Bitte, rette doch, Herr!“ oder „Bitte, hilf doch, Herr!“. Die gesamte Passage steht in Psalm 118,25-26. Die Menschen in Markus 11,9ff rufen also zu Gott in der Erwartung des Messias. Der Zusatz „in der Höhe“ bekräftigt diesen Ruf zu Gott.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 12,17: Warum Antwortet Jesus: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.“?</title>
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        <description>Markus 12,17: Warum Antwortet Jesus: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.“?

Die Pharisäer wollen Jesus in dieser Situation in eine Falle locken, damit er entweder etwas gegen die Obrigkeit sage oder aber die Israeliten zur Unterordnung unter die verhasste Besatzungsmacht auffordere. Aus beiden Antworten erhoffen sich seine Gegner, das Volk gegen ihn aufbringen zu können. Wie immer schaut Jesus viel weiter als seine Gegner und redet zu ihnen über das Leben eines Chris…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 12,40: Wie kann man die „Häuser der Witwen verschlingen“?</title>
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        <description>Markus 12,40: Wie kann man die „Häuser der Witwen verschlingen“?

Dieses Bild steht für ein Verhalten, das sich den materiellen und seelischen Nöten verarmter Menschen (ich denke, es sind nicht nur Witwen gemeint) nicht annimmt, sondern sie im schlimmsten Fall auch noch ausnutzt und ihre Not vergrößert. Jesus beschuldigt die Schriftgelehrten und Priester hier, sich genau so zu verhalten: Sie führen ein scheinbar geistliches Leben, aber dahinter steckt durchaus materielle Gier, die sogar auf Kost…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_13_30?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Markus 13,30: Was ist mit dem Begriff „Geschlecht“ gemeint?</title>
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        <description>Markus 13,30: Was ist mit dem Begriff „Geschlecht“ gemeint?

Der Begriff „Geschlecht“ kann sich auf das Volk der Juden allgemein oder die gerade zur Zeit Jesu lebende Generation von Juden beziehen. Wäre die Generation gemeint, dann hätte Jesus hier zum Ausdruck gebracht, dass in einem Zeitraum von ca. 40 Jahren (das ist in etwa der Zeitraum, den man biblisch für eine Generation ansetzt) das passieren würde, was er kurz vorher beschrieben hatte (Zerstörung von Jerusalem, Endzeit, Wiederkunft Jesu…</description>
    </item>
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        <title>Markus 13,32: Warum weiß Jesus nicht, wann er wiederkommen wird, wenn er doch Gott ist? Wo bleibt hier seine Allwissenheit?</title>
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        <description>Markus 13,32: Warum weiß Jesus nicht, wann er wiederkommen wird, wenn er doch Gott ist? Wo bleibt hier seine Allwissenheit?

Hier stoßen wir an zwei Geheimnisse: Das der Dreieinigkeit und das der Jesus-Gott-Mensch-Dualität. Wie Licht je nach Versuchsaufbau als Welle oder als Teilchen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_14_21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 14,21:  Warum wäre es für Judas besser gewesen, nicht geboren zu sein?</title>
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        <description>Markus 14,21:  Warum wäre es für Judas besser gewesen, nicht geboren zu sein?

In Apostelgeschichte 1,18-19 lesen wir, wie es mit Judas zu Ende geht: Er stirbt auf ziemlich grausame Art. Petrus fügt an dieser Stelle hinzu, dass sein Schicksal bereits in den Psalmen vorhergesagt wurde: In Psalm 69 redet David über seine Bedrängnis, aber Petrus bezieht dies nicht auf David, sondern auf Jesus (und die Ähnlichkeiten in V.22 und V.27 sprechen auch sehr dafür). In V.25 heißt es, dass der Grimm Gottes …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 14,30: Wie oft kräht denn nun der Hahn, ehe Petrus seinen Herrn dreimal verleugnet? Einmal (Matthäus 26,34) oder zweimal (Markus 14,30)?</title>
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        <description>Markus 14,30: Wie oft kräht denn nun der Hahn, ehe Petrus seinen Herrn dreimal verleugnet? Einmal (Matthäus 26,34) oder zweimal (Markus 14,30)?

In Markus 14,30 und in Vers 72 heißt es bei Markus, dass der Hahn zweimal krähte. Matthäus berichtet dieselbe Geschichte, erwähnt aber nur das Krähen des Hahns. Er sagt gar nichts über eine Anzahl aus. Ein wirklicher Widerspruch liegt hier also schon deshalb nicht vor, weil Petrus, wenn er den Herrn dreimal verleugnet bevor der Hahn zum ersten Mal kräht…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_14_51?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markus 14,51: Wer könnte der junge Mann aus diesem Vers sein?</title>
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        <description>Markus 14,51: Wer könnte der junge Mann aus diesem Vers sein?

Es könnte Markus selbst gewesen sein. Die Tatsache, dass diese Begebenheit nur von ihm und nicht in den anderen Evangelien erzählt wird, spricht jedenfalls dafür. 

Zurück zu den Fragen (Markus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mk_15_23?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Markus 15,23: Was ist Myrrhe?</title>
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        <description>Markus 15,23: Was ist Myrrhe?

Myrrhe ist das Harz eines dornigen, in Afrika und Arabien verbreiteten Strauches, das an der Luft zu einem rotbraunen Stoff verhärtet. Sie wurde vor allem zur Herstellung wohlriechender Essenzen, für Öle (z.B. das heilige Salböl), als Parfüm u.v.m. verwendet. In Markus 15,23, wird sie dem Wein allerdings als Bitterstoff und als Betäubungsmittel zugefügt (Lexikon zur Bibel).</description>
    </item>
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        <title>Markus 15,38: Warum zerriss der Vorhang?</title>
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        <description>Markus 15,38: Warum zerriss der Vorhang?

Der Vorhang im Tempel trennte das Allerheiligste vom Rest des Tempels, und damit bildlich auch Gott von den Menschen. Der alte Bund gewährte den Menschen keinen direkten Zugang zu Gott, nur einmal im Jahr, am Versöhnungstag, durfte einer der Priester stellvertretend für alle in das Allerheiligste eintreten, um für die Sünden der Menschen zu opfern (3.Mose 16). Mit Jesus Tod am Kreuz ändert sich dies: Die Menschen erhalten die Vergebung der Sünden und dam…</description>
    </item>
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        <dc:date>2020-08-06T11:10:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 1,19: Auf welcher alttestamentlichen Grundlage kann Josef sich von Maria scheiden lassen? Wo steht sie im AT?</title>
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        <description>Matthäus 1,19: Auf welcher alttestamentlichen Grundlage kann Josef sich von Maria scheiden lassen? Wo steht sie im AT?

Zu biblischen Zeiten sind mit der Verlobung eheliche Verpflichtungen einher gegangen. Hat nun die Frau mit einem andren Mann Geschlechtsverkehr, so gilt es durch 5. Mose 22,23-24 als Ehebruch.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 1,25: Warum nennt Joseph seinen Adoptivsohn „Jesus“ und nicht, wie in Jesaja 7,14 prophezeit, „Immanuel“?</title>
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        <description>Matthäus 1,25: Warum nennt Joseph seinen Adoptivsohn „Jesus“ und nicht, wie in Jesaja 7,14 prophezeit, „Immanuel“?

Die naheliegende Antwort ist die, dass Joseph den klaren Auftrag bekommt, ihn Jesus zu nennen (Matthäus 1,21). Und dieser Name, Jesus (Gott rettet), ist Programm: „</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_5_27-28?rev=1596790434&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 5,27-28: Wo beginnt Ehebruch? (Was kann ich dagegen tun?)</title>
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        <description>Matthäus 5,27-28: Wo beginnt Ehebruch? (Was kann ich dagegen tun?)

Ehebruch beginnt mit lustvollen Blicken, dann folgen im Herzen (=Verstand!) die begehrlichen Gedanken.

Halte bewusst Abstand von Dingen, Personen und Situationen, die dich verführen können.
Wenn begehrliche Gedanken kommen, dann unterbreche sie und lass dich von Gott korrigieren.
Sei hier konsequent und diszipliniert, denn der Kampf ist echt.</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 5,34: Wie weit geht das Verbot des Schwörens?</title>
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        <description>Matthäus 5,34: Wie weit geht das Verbot des Schwörens?

Im Alten Testament war der Eid für die Bekräftigung bestimmter wichtiger Aussagen erlaubt und zum Teil sogar geboten. Dabei durfte nur bei Gott und nicht bei anderen Göttern geschworen werden. In der Bibel schwören u.a. die alttestamentlichen Heiligen, Gott selbst, Jesus („Wahrlich, wahrlich“ ist eine Schwurformel!), Paulus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mt 6,13: Führt Gott Menschen „in Versuchung“?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_6_13?rev=1512921827&amp;do=diff</link>
        <description>Mt 6,13: Führt Gott Menschen „in Versuchung“?

Nein, Gott kann selbst vom Bösen nicht versucht werden und „versucht niemand“ (Jakobus 1,13), d.h. Gott ist nicht die Ursache hinter der bösen Lust oder den verlockenden Umständen, die uns das Leben manchmal schwer machen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_6_25-28?rev=1596791036&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 6,33: Was muss der Mensch tun, der ohne Sorge für die Grundbedürfnisse des Lebens existieren will?</title>
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        <description>Matthäus 6,33: Was muss der Mensch tun, der ohne Sorge für die Grundbedürfnisse des Lebens existieren will?

Statt dass wir unsere persönlichen Bedürfnisse betrachten und uns darüber Gedanken machen, uns sorgen, wie wir sie erfüllt bekommen, sollen wir uns über Gottes Reich und Gottes Gerechtigkeit Gedanken machen. Unsere Aufgabe besteht darin, dass uns die Dinge wichtig werden, die Gott wichtig sind. Wenn wir Gottes Prioritätenliste zu der unsrigen machen, dann verspricht Gott, dass er sich um …</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 8,4:Welche Gabe muss der Aussätzige nach seiner Heilung bringen?</title>
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        <description>Matthäus 8,4:Welche Gabe muss der Aussätzige nach seiner Heilung bringen?

Da der Aussätzige vermutlich sehr arm war, braucht er ein Lamm, ein Zehntel (=4 Liter) Feinmehl, ein Log (ca. 1/2 Liter) Öl und zwei junge Tauben. Was damit geschehen würde, kann man in 3.Mose 14,21-32 nachlesen.</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 8,25:Welche Sünde begehen die Jünger, als sie Jesus auf dem See wecken?</title>
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        <description>Matthäus 8,25:Welche Sünde begehen die Jünger, als sie Jesus auf dem See wecken?

Sie vertrauen dem Herrn nicht, sie halten sich für „verloren“, obwohl sie in seiner unmittelbaren Gegenwart sind. 

Zurück zu den Fragen (Matthäus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_9_3?rev=1596793274&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 9,3: Warum ist es Gotteslästerung, wenn Jesus Sünden vergibt?</title>
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        <description>Matthäus 9,3: Warum ist es Gotteslästerung, wenn Jesus Sünden vergibt?

Vergebung für seine Sünden kann man nicht durch einen anderen Menschen bekommen, sondern Gott muss die Schuld erlassen.  
Wenn Jesus das tut, erhebt er den Anspruch, Gott zu sein.
Die Gesetzeslehrer wollten das nicht anerkennen und bezichtigten ihn der Gotteslästerung.</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 9,14:Warum fasten die Jünger Jesu nicht?</title>
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        <description>Matthäus 9,14:Warum fasten die Jünger Jesu nicht?

Jesus erklärt es: So lange Jesus, der Gottessohn und Retter, bei ihnen ist, haben sie keinen Grund zum Fasten. Wenn er aber nicht mehr da sein wird und die Umstände schwer werden, dann werden sie sehr wohl fasten (Matthäus 9,15). Fasten ist ein Ausdruck der Gottesbeziehung und der Unterstreichung einer Bitte an Gott, kein Ritual. Die Jünger hatten wirklich keinen Grund, zu fasten.</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 9,36: Welches Problem haben Schafe ohne Hirten ?</title>
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        <description>Matthäus 9,36: Welches Problem haben Schafe ohne Hirten ?

Schafe ohne Hirten sind erstens wehrlos gegen äußere Gefahren und haben zweitens keinen Führer, der sie von Weideplatz zu Weideplatz leitet. Jesus vergleicht hier die große Volksmenge mit ebensolchen Schafen, und wie fast immer spricht er dabei über den Großteil der Menschen. Ohne Jesus sind wir hilflos gegenüber den zahllosen Gefahren dieser Welt, und wir wissen nicht, wo uns unser Leben hinführen sollen, wir irren ziellos umher. Nur er…</description>
    </item>
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        <title>Was meint Jesus in Matthäus 10,34 mit dem „Schwert“?</title>
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        <description>Was meint Jesus in Matthäus 10,34 mit dem „Schwert“?

Jesus ist nicht gekommen, um Krieg und Unfrieden zu bringen. Ich verstehe diesen Abschnitt viel mehr als eine Warnung, die Jesus an seine Nachfolger ausspricht. Die Entscheidung für den Glauben wird in vielen Fällen Widerstand hervorrufen, und das macht auch vor den eigenen Bekannten und der Familie nicht halt. Das kann sogar dazu führen, dass sich Familien überwerfen und im Streit auseinander gehen. Das Schwert ist nur ein Bild für diesen Wi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_11_2-19?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Worin unterscheiden sich Jesus und Johannes der Täufer?</title>
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        <description>Worin unterscheiden sich Jesus und Johannes der Täufer?

Johannes ist ein Prophet, also ein von Gott mit besonderen Gaben und mit einem Auftrag versehener Mensch, der in Gottes Namen dessen Worte ausspricht. Johannes war ein ganz besonderer Prophet, der größte unter allen (Matthäus 11,11): Er war der unmittelbare Wegbereiter Jesu. Und doch war er eben ein Mensch von der Erde. Jesus aber war und ist Gott selbst, der von Anfang an da war und nie aufhört, der alle Pläne Gottes kennt und der nach Er…</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 11,11: Warum ist der Kleinste im Reich der Himmel größer als Johannes der Täufer?</title>
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        <description>Matthäus 11,11: Warum ist der Kleinste im Reich der Himmel größer als Johannes der Täufer?

Jesus vergleicht hier den Alten Bund mit dem seinem kommenden Friedensreich. Johannes ist der Vorbereiter des Himmelreiches. In der alten Ordnung gibt es keinen größeren Propheten mit mehr Bedeutung als ihn. Aber der unbedeutendste Bürger im Reich der Himmel ist größer als alle alttestamentlichen Heiligen, eingeschlossen Johannes. Mit Johannes geht die alte Ära zu Ende (Matthäus 11,13) und der Beginn des …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_11_29?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 11,29: Was ist ein „Joch“?</title>
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        <description>Matthäus 11,29: Was ist ein „Joch“?

Ein Joch ist der Teil des Zuggespanns bei einem Zugtier, der auf der Stirn oder dem Nacken aufliegt. Es ist also der Teil, gegen den das Zugtier drücken muss, um den Karren oder den Pflug fortzubewegen. Im Bild steht das Joch für die Lasten und Qualen des menschlichen Lebens, mit denen man umgehen muss und gegen die man nichts tun kann, so wie auch das Zugtier nichts gegen das Joch tun kann. Jesus bietet uns hier an, uns das von der Welt auferlegte Joch abzun…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_5?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 12,5:  Warum entheiligen die Priester am Sabbat den Sabbat?</title>
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        <description>Matthäus 12,5:  Warum entheiligen die Priester am Sabbat den Sabbat?

Nach dem Gesetz Moses ist es vorgeschrieben, dass die Priester an jedem Sabbat-Tag ein Opfer erbringen und damit Dienst im Tempel tun (4.Mose 28,9-10). Damit übertreten sie im Grunde die Vorschrift, am Sabbat keine Arbeit zu leisten. Jesus weist die Pharisäer auf die Unzulänglichkeit ihres Denkens hin. Das, was Gott wirklich will, ist Liebe und Gehorsam zu ihm und Liebe und Barmherzigkeit zu den Menschen. Wenn die Priester am …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_22ff?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 12,22ff: Wie kann man die Menschen charakterisieren, die den Heiligen Geist lästern?</title>
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        <description>Matthäus 12,22ff: Wie kann man die Menschen charakterisieren, die den Heiligen Geist lästern?

Sünde gegen den Heiligen Geist ist die bewusste Entscheidung gegen Gott, nachdem sich dieser voll und ganz einem Menschen offenbart und sich ihm in zahlreichen Taten gezeigt hat. Wenn ein Mensch große Wunder von Gottes Geist erlebt und dessen Wirken trotzdem verneint oder es sogar dem Teufel zuschreibt, dann lästert er gegen den Heiligen Geist. Ein solcher Mensch muss vom Bösen vollkommen eingenommen s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_31?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 12,31.32: Was ist die Sünde gegen den Heiligen Geist und warum kann sie nicht vergeben werden?</title>
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        <description>Matthäus 12,31.32: Was ist die Sünde gegen den Heiligen Geist und warum kann sie nicht vergeben werden?

Die Sünde gegen den Heiligen Geist (hier: „Lästerung des Geistes“) besteht darin, dass man ein offensichtliches Wirken des Heiligen Geistes bewusst dem Teufel zuschreibt oder auf andere Weise wegerklärt. Diese Sünde wird nicht aus Versehen begangen, sondern ist Ausdruck eines rebellischen Herzens, das Gottes werbender Liebe widersteht. Sie kann nur von Ungläubigen Menschen begangen werden. Im…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_35-37?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 12,35-37: Welche Rolle spielen unsere Worte im Gericht Gottes?</title>
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        <description>Matthäus 12,35-37: Welche Rolle spielen unsere Worte im Gericht Gottes?

Eine große: Jesus sagt, dass man an unseren Worten die Gesinnung unseres Herzens erkennen kann, und dass wir daher im Gericht über unsere Worte Rechenschaft ablegen werden müssen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_40?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 12,40: Ist das nicht insofern falsch, da Jesus nicht drei Tage und drei Nächte begraben war, sondern viel kürzer?</title>
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        <description>Matthäus 12,40: Ist das nicht insofern falsch, da Jesus nicht drei Tage und drei Nächte begraben war, sondern viel kürzer?

Die jüdische Formulierung „Tag und Nacht“ meint einen ganzen Tag und schon der kleinste Teil eines Tages konnte als „vollständiger“ Tag, d.h. als „Tag und Nacht“ befunden werden. Im Talmud (J.Talmud, Shabbath 9.3 und b.Talmud, Pesahim 4a, zitiert nach tektonics.org) heißt es: Ein Tag und eine Nacht sind ein „onah“ (= ein Stück Zeit) und ein Teil eines „onah“ ist wie das Gan…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_41?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 12,41: Wo lag die Stadt Ninive?</title>
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        <description>Matthäus 12,41: Wo lag die Stadt Ninive?

Ninive war die Hauptstadt Assyriens. Sie lag am Ostufer des Tigris im Norden des heutigen Irak, in der Nähe der heutigen Stadt Mossul. 

Zurück zu den Fragen (Matthäus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_43-45?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 12,43-45: Wo ist der Vergleichspunkt in dem Vergleich von?</title>
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        <description>Matthäus 12,43-45: Wo ist der Vergleichspunkt in dem Vergleich von?

Jesus vergleicht die Schriftgelehrten und Pharisäer, die mit ihm reden, sowie ihre ganze „Generation“ mit einem Menschen, der von bösen Geistern befreit wird und diesen anschließend wieder zu sich lässt. Ich verstehe das geschmückte Haus des Menschen als Einladung an die Dämonen, wieder zu kommen. Jesus sagt, dass dieser Mensch gleich von noch mehr bösen Geistern befallen wird, und dass es ihm viel schlimmer gehen wird, als zuv…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_12_50?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 12,50: Was meint Jesus mit diesem Vers?</title>
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        <description>Matthäus 12,50: Was meint Jesus mit diesem Vers?

Ich sehe darin zwei Dinge: Zum Einen durchbricht die Zugehörigkeit zu Jesus jegliche Verwandtschaftsverhältnisse. Wer Jesus nachfolgt, ist Teil von Gottes Familie und wie sein Bruder oder seine Schwester. Zum Zweiten ist aber das Bild der Mutter auch ein Bild für Gottes Liebe zu den Menschen. Wenn seine Nachfolger für Jesus wie seine Mutter sind, dann sagt uns das auch, wie sehr seine Nachfolger Jesus von Herzen lieben (werden).</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 12,43-45: Wo ist der Vergleichspunkt in dem Vergleich von?</title>
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        <description>Matthäus 12,43-45: Wo ist der Vergleichspunkt in dem Vergleich von?

Jesus vergleicht die Schriftgelehrten und Pharisäer, die mit ihm reden, sowie ihre ganze „Generation“ mit einem Menschen, der von bösen Geistern befreit wird und diesen anschließend wieder zu sich lässt. Ich verstehe das geschmückte Haus des Menschen als Einladung an die Dämonen, wieder zu kommen. Jesus sagt, dass dieser Mensch gleich von noch mehr bösen Geistern befallen wird, und dass es ihm viel schlimmer gehen wird, als zuv…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_14_26?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 14,26: Glaubten die Jünger an Gespenster?</title>
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        <description>Matthäus 14,26: Glaubten die Jünger an Gespenster?

Sie dachten wohl nicht an ein Gespenst, wie wir es aus Kinderbüchern kennen, sondern eher an einen Geist oder Dämon, und mit denen hatten sie ja reichlich zu tun. 

Zurück zu den Fragen (Matthäus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_15_5?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 15,5: Mit welchem Trick konnten Juden die Verpflichtung zur finanziellen Unterstützung der Eltern umgehen?</title>
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        <description>Matthäus 15,5: Mit welchem Trick konnten Juden die Verpflichtung zur finanziellen Unterstützung der Eltern umgehen?

Sie konnten anscheinend alles, was ihren Eltern zugestanden hätte, zu einer Opfergabe erklären, um es ihnen dann doch nicht geben zu müssen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_16_18?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Wie verstehst du Matthäus 16,18?</title>
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        <description>Wie verstehst du Matthäus 16,18?

Petrus wird zusammen mit Jakobus und Johannes zur Führungsfigur der christlichen Urgemeinde in Jerusalem. Diese wiederum ist der Ausgangspunkt des Christentums in der ganzen antiken Welt und damit letztlich für das gesamte Christentum bis heute. In diesem Sinn hat Gott wirklich seine Gemeinde auf ihn gebaut. Petrus Predigt zu Pfingsten und sein Wirken und Reden in dieser Zeit machen den Glauben an Jesus in Jerusalem und Umgebung bekannt (Apostelgeschichte 2-6). …</description>
    </item>
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        <title>Was meint Jesus, wenn er davon spricht, dass Petrus „binden“ und „lösen“ wird?</title>
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        <description>Was meint Jesus, wenn er davon spricht, dass Petrus „binden“ und „lösen“ wird?

Die Worte „binden“ und „lösen“ sind hier im Sinne von „verbieten“ und „erlauben“ zu verstehen. Das hängt damit zusammen, dass die hebräischen Worte für</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 16,28: Die Apostel sind schon gestorben, aber Jesus ist noch nicht wiedergekommen! Wie müssen wir denn diesen Vers verstehen?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_16_28?rev=1597130661&amp;do=diff</link>
        <description>Matthäus 16,28: Die Apostel sind schon gestorben, aber Jesus ist noch nicht wiedergekommen! Wie müssen wir denn diesen Vers verstehen?

Hier ist es wichtig, die Aussage genau zu lesen: 
„Einige von denen, die hier stehen, werden nicht sterben, bis sie den Menschensohn in seiner Königswürde kommen sehen.“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_17_24?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 17,24-27:Warum hätte Jesus die Tempelsteuer nicht bezahlen müssen?</title>
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        <description>Matthäus 17,24-27:Warum hätte Jesus die Tempelsteuer nicht bezahlen müssen?

Jesus erklärt das mit einem Vergleich: Wenn Jesus die Tempelsteuer bezahlt, dann ist es, wie wenn ein König seine eigenen Söhne oder seine eigene Familie besteuert. Jesus ist der Sohn Gottes, er gehört untrennbar zum Vater dazu. Von Jesus die Steuer zu verlangen, bedeutet, von Gott selber die ihm zustehende Steuer zu verlangen. Um aber keinen Anstoß zu erregen, bewirkt Jesus die etwas kuriose Geschichte mit dem Fisch, s…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 18,3: In welcher Hinsicht muss ein Mensch bei seiner Bekehrung einem Kind gleichen?</title>
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        <description>Matthäus 18,3: In welcher Hinsicht muss ein Mensch bei seiner Bekehrung einem Kind gleichen?

Jesus beantwortet hier die Frage der Jünger, wer der Größte im Himmelreich sei. Deshalb denke ich, dass es ihm bei diesem Vergleich vor allem um Stolz und das Selbstbild eines Menschen geht. Kinder sind normalerweise nicht voll Stolz und Überheblichkeit, sie sind nicht unbelehrbar und sind bereit, zu ihren Eltern oder Älteren aufzuschauen. Diese Haltung muss ein Mensch bei seiner Bekehrung gegenüber Got…</description>
    </item>
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        <dc:date>2020-07-20T10:49:38+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 18,18: Was ist hier unter &quot;binden&quot; und &quot;lösen&quot; zu verstehen?</title>
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        <description>Matthäus 18,18: Was ist hier unter &quot;binden&quot; und &quot;lösen&quot; zu verstehen?

Zuerst ein paar Hinweise zur Übersetzung: 

Wahrlich, ich sage euch: Wenn (i.S.v. immer wenn, dann wenn; nicht i.S.v. genau dann, wenn ihr… tut, dann wird auch…)  ihr etwas</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 19,3 : Kann ich mich nun ohne Probleme von meiner Frau scheiden lassen oder nicht?</title>
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        <description>Matthäus 19,3 : Kann ich mich nun ohne Probleme von meiner Frau scheiden lassen oder nicht?

Nein. Gottes Plan für die Ehe ist, das aus zwei eins wird. Kein Mensch soll diese Einheit trennen. Wird sie getrennt, wird es Probleme geben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 19,12:Wie verstehst du den Begriff „verschnitten“?</title>
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        <description>Matthäus 19,12:Wie verstehst du den Begriff „verschnitten“?

Eigentlich steht der Begriff „Verschnittene“ für auf verschiedene Weise zeugungsunfähig gemachte Männer. Er taucht in der Bibel jedoch in verschiedenen Bedeutungen auf (vgl. Lexikon zur Bibel). An dieser Stelle würde ich ihn in den ersten beiden Fällen tatsächlich als „zeugungsunfähig“ verstehen, einmal auf Grund von Missbildung und einmal auf Grund von gewaltsamer Verstümmelung, im letzten Fall jedoch steht er für freiwilligen Verzich…</description>
    </item>
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        <title>Was ist in Matthäus 19,28 mit „Wiedergeburt“ gemeint?</title>
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        <description>Was ist in Matthäus 19,28 mit „Wiedergeburt“ gemeint?

Damit wird nicht die geistliche Wiedergeburt (also Bekehrung) eines einzelnen, sondern der Zeitpunkt der Rückkehr Christi auf die Erde gemeint sein, wenn die Menschen ins Gericht müssen und Gottes Volk endgültig erlöst wird.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_20_1-16?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 20,1 -16:Worin besteht die Kernaussage des Gleichnisses von den Arbeitern im Weinberg?</title>
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        <description>Matthäus 20,1 -16:Worin besteht die Kernaussage des Gleichnisses von den Arbeitern im Weinberg?

„Gott gibt seine Gnade und seine guten Gaben, wie es ihm gefällt!“ Egal, ob ein Mensch ganz am Ende seines Lebens Errettung erfährt oder sein ganzes Leben mit Gott geführt hat, ob ein Mensch zur Zeit Jesu lebte oder 2011, ob er lange Zeit gegen Gott gestimmt war oder Zeit seines Lebens Gott gedient hat: Den entscheidenden Lohn, nämlich Errettung aus Gnade, gibt Gott ihnen allen, so wie der Gutsherr a…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_21_7?rev=1597132093&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 21,7: Auf welchem Esel ist der Herr Jesus geritten? Auf dem Muttertier oder auf dem Fohlen?</title>
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        <description>Matthäus 21,7: Auf welchem Esel ist der Herr Jesus geritten? Auf dem Muttertier oder auf dem Fohlen?

 Auf dem Fohlen.

Sacharja 9,9: Frohlocke sehr, du Tochter Zion; jauchze, du Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir; ein Gerechter und ein Retter ist er, demütig und reitend auf einem Esel, und zwar auf einem Füllen, einem Jungen der Eselin.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_21_24?rev=1597132568&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 21,27: Welchen Trick wenden die Hohenpriester und Ältesten an, um Jesus nicht antworten zu müssen?</title>
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        <description>Matthäus 21,27: Welchen Trick wenden die Hohenpriester und Ältesten an, um Jesus nicht antworten zu müssen?

Sie behaupteten es nicht zu wissen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_22_14?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 22,14: Wie wird ein Mensch ein „Auserwählter“?</title>
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        <description>Matthäus 22,14: Wie wird ein Mensch ein „Auserwählter“?

Die Frage ist eigentlich ganz einfach zu beantworten: Schaut man in das Gleichnis und identifiziert die Gäste, die gekommen sind, mit den „Auserwählten“, braucht es zwei Dinge: Der Auserwählte lässt sich einladen und er zieht sich passend an. Im übertragenen Sinn steht die Einladung für das Hören auf die Predigt des Evangeliums. Die Predigt ist die Einladung und durch meine Bekehrung zu Jesus nehme ich die Einladung an. Das Hochzeitskleid …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_22_31?rev=1597133121&amp;do=diff">
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        <dc:date>2020-08-11T10:05:21+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 22,31-33: Sadduzäer glaubten nicht an die Auferstehung. Versuche das Argument, das Jesus für Auferstehung aus dem AT ableitet, mit eigenen Worten zu formulieren!</title>
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        <description>Matthäus 22,31-33: Sadduzäer glaubten nicht an die Auferstehung. Versuche das Argument, das Jesus für Auferstehung aus dem AT ableitet, mit eigenen Worten zu formulieren!

Das Argument: Was aber die Auferstehung der Toten überhaupt betrifft: Habt ihr nicht gelesen, was Gott euch sagt: 'Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs'? Das heißt doch: Er ist nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden!“ 
In eigenen Worten: Obwohl diese Personen schon verstorben sind, stellt Gott…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_23_27?rev=1597134140&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 23,27-28: Welche Parallelen gibt es zwischen „übertünchten Gräbern“ und den Pharisäern?</title>
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        <description>Matthäus 23,27-28: Welche Parallelen gibt es zwischen „übertünchten Gräbern“ und den Pharisäern?

Die Pharisäer ähneln den getünchten Gräbern. Sie sehen von außen schön aus (das Grab ist weiß angemalt / die Pharisäer wirken fromm), aber in ihnen steckt Schlechtes. Beim Grab die Reste des Toten, bei den Pharisäern Heuchelei und Gesetzlosigkeit.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 24 :Welche Fragen beantwortet Jesus mit der Endzeitrede?</title>
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        <description>Matthäus 24 :Welche Fragen beantwortet Jesus mit der Endzeitrede?

Er beantwortet zwei Fragen: Welche Zeichen wird es geben, die die Wiederkunft Jesu ankündigen, und in Matthäus 24,36 beantwortet er auch die Frage nach dem Zeitpunkt, nämlich, dass diesen nur Gott, der Vater, kennt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_24_4-27?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 24,4-27:Was passiert alles, bevor das Ende kommt?</title>
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        <description>Matthäus 24,4-27:Was passiert alles, bevor das Ende kommt?

Jesus kündigt in Matthäus 24,4-27 eine ganze Reihe von Vorzeichen an. Katastrophen werden sich häufen (Erdbeben und andere Naturkatastrophen, Kriege, Hungersnöte), Christen werden vermehrt verfolgt werden, viele werden vom Glauben abfallen, der Umgang untereinander wird immer gesetzloser und härter werden, falsche Propheten und selbsternannte Erlöser werden in großer Zahl auftreten. Dennoch wird auch die Botschaft vom Reich Gottes übera…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_24_15?rev=1572589334&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 24,15: Was könnte mit „Gräuel der Verwüstung“ gemeint sein?</title>
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        <description>Matthäus 24,15: Was könnte mit „Gräuel der Verwüstung“ gemeint sein?

Die Parallelstelle in Lukas 21,20 legt den Schluss nahe, dass es sich bei dem Gräuel der Verwüstung um die Belagerung Jerusalems durch die Römer handelt. 

Zurück zu den Fragen (Matthäus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_24_32?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Welche zwei Themen ziehen sich durch Matthäus 24,25-32?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_24_32?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Welche zwei Themen ziehen sich durch Matthäus 24,25-32?

Es sind Wachsamkeit und Gottes Gericht. In den Gleichnissen vom Feigenbaum, vom wachsamen Hausherrn und von den törichten Jungfrauen ermahnt uns Jesus dazu, den Tag seiner Wiederkunft nicht als irgendwo fern in der Zukunft zu sehen, sondern zu wissen, dass es stets so weit sein kann. Folglich können wir uns es nicht leisten, leichtfertig zu leben, sondern müssen unser Leben für Gott leben. Damit sind wir schon beim zweiten Thema: Die Gleic…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_24_34-40?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Matthäus 22,30-36:Wo finden sich die beiden Liebesgebote (Gottes- und Nächstenliebe) im Alten Testament?</title>
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        <description>Matthäus 22,30-36:Wo finden sich die beiden Liebesgebote (Gottes- und Nächstenliebe) im Alten Testament?

Das Gebot, Gott mit aller Hingabe zu lieben, wie es Jesus in Matthäus 22,37 nennt, findet sich in einer der Reden Moses zum Volk Israel, bevor dieses in das Land Israel einziehen darf, nämlich in 5.Mose 6,5. Das Gebot der Nächstenliebe (Matthäus 22,39) steht in 3.Mose 19,18.</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 25,24-25: Stimmt die Beurteilung, die der Knecht über den Charakter seines Herrn abgibt? Worauf stützt du deine Meinung, wenn du mit „Nein“ antwortest?</title>
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        <description>Matthäus 25,24-25: Stimmt die Beurteilung, die der Knecht über den Charakter seines Herrn abgibt? Worauf stützt du deine Meinung, wenn du mit „Nein“ antwortest?

Nein. Denn der Herr hat ihm überhaupt erst das eine Talent gegeben. Er hat also</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_25_31?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 25,31ff: Welches Gericht ist hier gemeint?</title>
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        <description>Matthäus 25,31ff: Welches Gericht ist hier gemeint?

Für die Beantwortung der Frage liefert uns der Text folgende Fakten: Das Gericht findet statt, wenn der Sohn des Menschen kommen wird, gerichtet werden die Nationen und in der Beschreibung finden sich drei Sorten von Menschen: Böcke, Schafe und Brüder (V. 40). Je nach persönlichem Endzeitmodel gibt es jetzt die Chance, dieses Gericht hier mit den Ereignissen zu Beginn des 1000jährigen Reiches zu verknüpfen, die in Offenbarung 20,4 so beschrieb…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mit Matthäus 26,1 endet die letzte Rede im Matthäus-Evangelium. Wo enden die vorangehenden Reden?</title>
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        <description>Mit Matthäus 26,1 endet die letzte Rede im Matthäus-Evangelium. Wo enden die vorangehenden Reden?

Man kann das Ende der Reden immer an der Formel „Als Jesus diese Rede beendet hatte“ oder „Es geschah, als Jesus diese Reden vollendet hatte“ erkennen. So findet man diese auch bei der Bergpredigt (7,26), der Aussendung der Jünger (11,1), den Gleichnissen vom Himmelreich (13,53) und den Anweisungen für das Leben in der Gemeinde (19,1).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 26,41: Was sollen die Jünger (und wir natürlich auch) tun, um nicht in Versuchung zu kommen?</title>
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        <description>Matthäus 26,41: Was sollen die Jünger (und wir natürlich auch) tun, um nicht in Versuchung zu kommen?

Wachsam sein und beten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 26,53:Wie viele Engel sind 12 Legionen?</title>
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        <description>Matthäus 26,53:Wie viele Engel sind 12 Legionen?

Eigentlich waren eine Legion in der römischen Kaiserzeit ca. 5000-6000 Mann plus einige hundert Reiter (s.Lexikon zur Bibel). Hier steht der Begrif jedoch bildlich für eine riesige, nicht zu überblickende Anzahl von Engeln.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 26,56: Auf welche Stelle könnte Jesus hier anspielen?</title>
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        <description>Matthäus 26,56: Auf welche Stelle könnte Jesus hier anspielen?

Im Vers zuvor spricht Jesus davon, dass die, die ihn gefangen nehmen, „ausgezogen [sind], um mich gefangen zu nehmen, als wäre ich ein Verbrecher.“ Ich würde dies auf die Messiasbeschreibung in Jesaja 53 beziehen, wo es u.a. heißt: „Und wir, wir hielten ihn für bestraft, von Gott geschlagen und niedergebeugt;…“ (V.4). Später lesen wir noch: “…, dafür, dass er seine Seele ausgeschüttet hat in den Tod und den Übertretern beigezählt wo…</description>
    </item>
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        <title>Matthäus 26,64: Welche Bedeutung hat der Titel „Sohn des Menschen“? Achte auf die extreme Reaktion des Hohenpriesters!</title>
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        <description>Matthäus 26,64: Welche Bedeutung hat der Titel „Sohn des Menschen“? Achte auf die extreme Reaktion des Hohenpriesters!

Man hört öfter, dass Jesus mit dem Titel „Sohn des Menschen“ auf seine menschliche Seite hingewiesen hat (im Gegensatz zum „Sohn Gottes“, der die intime Verbindung zum Vater beschreibt). Dies ist jedoch eine – aus dem vermeintlich klaren Wortlaut resultierende –  Fehlinterpretation des Titels „Sohn des Menschen“. Der „Sohn des Menschen“ ist ein Messiastitel, der sich aus Daniel…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_26_73?rev=1597136760&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 26,73: Was ist denn das Besondere an der Sprache des Petrus, das ihn verriet?</title>
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        <description>Matthäus 26,73: Was ist denn das Besondere an der Sprache des Petrus, das ihn verriet?

Er sprach mit einem Dialekt, der zeigte, dass er aus Galiläa stammte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_27_46?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 27,46: Hat Jesus am Ende sein Vertrauen verloren?</title>
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        <description>Matthäus 27,46: Hat Jesus am Ende sein Vertrauen verloren?

Jesus hat sein Vertrauen auf Gott sicher nicht verloren. Das Zitat ist der Anfang von Psalm 22, ein Lied von David, in dem er sein Leid vor Gott beklagt. Am Inhalt sieht man jedoch, dass David hier, wie in vielen anderen Psalmen auch, prophetisch über Jesus gesprochen hat, im Besonderen über die Kreuzigung. So beschreibt er den Spott der Umstehenden (Psalm 22,8-9), die Kreuzigung selber (V.17) und das Aufteilen der Kleider (V.19). Wenn …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_27_51?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 27,51: Wofür steht das Zerreißen des Vorhangs im Tempel?</title>
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        <description>Matthäus 27,51: Wofür steht das Zerreißen des Vorhangs im Tempel?

Der Vorhang im Tempel trennte den allerheiligsten Bereich vom Heiligen. In das an sich leere Allerheiligste (früher befand sich dort die Bundeslade) ging der Hohepriester ein Mal im Jahr am großen Versöhnungstag, um die Schuld des Volkes zu tilgen. Der Vorhang zerriss in dem Moment, als Jesus starb. Der Tod Jesu ist der „neue und lebendige Weg durch den Vorhang“ (Hebräer 10,20), d.h. direkt zu Gott. Das Zerreißen des Vorhangs ste…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_mt_28_13?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Matthäus 28,13: Warum muss die Ausrede der Wachen falsch sein?</title>
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        <description>Matthäus 28,13: Warum muss die Ausrede der Wachen falsch sein?

Die Ausrede ist deshalb Unsinn, weil ein Schlafender nicht sehen kann, wer den Leichnam mitgenommen haben sollte. 

Zurück zu den Fragen (Matthäus)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_2_1-7?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 2,1-7: Was hat die Gemeinde in Ephesus richtig gemacht, was falsch?</title>
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        <description>Offenbarung 2,1-7: Was hat die Gemeinde in Ephesus richtig gemacht, was falsch?

Sie haben gute Werke getan und waren in ihrem Einsatz ausdauernd und unermüdlich (V.2). Sie haben das Böse nicht in ihrer Mitte ertragen, Irrlehrer (falsche Apostel) als solche geprüft und entlarvt (V.2). Sie haben für den Glauben gelitten und ihn dabei nicht aufgegeben (V.3). Doch bei alledem wird die Gemeinde zurechtgewiesen, dass sie die anfängliche Liebe verlassen haben.</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 2,9: Inwiefern sind die Juden keine „Juden“?</title>
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        <description>Offenbarung 2,9: Inwiefern sind die Juden keine „Juden“?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_2_17?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Offenbarung 2,17:  Was könnte mit dem Bild des weißen Steins gemeint sein?</title>
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        <description>Offenbarung 2,17:  Was könnte mit dem Bild des weißen Steins gemeint sein?

Ein weißer Stein spielte in der Antike an zwei Stellen eine besondere Rolle. Er war sowohl die Eintrittskarte zu gesellschaftlichen Ereignissen, die man an Arme verschenkte, damit sie beim Vorweisen des Steins etwas zu Essen bekamen und darüber hinaus war der weiße Stein im Gerichtssaal das Zeichen für den Freispruch. In Offenbarung 2,17 ist der weiße Stein das Geschenk Jesu an die Überwinder und mir scheint, dass hier w…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_3_14-21?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Offenbarung 3,14-21: Wie würdest du das Verhältnis der Christen in Laodizea zum Herrn Jesus beschreiben?</title>
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        <description>Offenbarung 3,14-21: Wie würdest du das Verhältnis der Christen in Laodizea zum Herrn Jesus beschreiben?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_3_15?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung  3,15: Was bedeutet der Vorwurf „dass du weder kalt noch heiß bist“?</title>
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        <description>Offenbarung  3,15: Was bedeutet der Vorwurf „dass du weder kalt noch heiß bist“?

Der Vorwurf Jesu an die Gemeinde in Laodizea ist der Vorwurf der Unbrauchbarkeit. Sie sind weder heiß noch kalt. Sie waren weder wie das Wasser aus dem nahen Kolossä, das herrlich kalt und erfrischend war, noch waren sie heiß wie das Wasser im nördlich gelegenen Hierapolis. Sie waren wie lauwarmes, Brechreiz verursachendes Wasser, das keiner trinken will. Sie waren eine eingebildete, unbrauchbare Gemeinde, die sich…</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 3,18.4,4: Wofür steht das Bild der „weißen Kleider“ (s.a. Offenbarung 7,14)?</title>
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        <description>Offenbarung 3,18.4,4: Wofür steht das Bild der „weißen Kleider“ (s.a. Offenbarung 7,14)?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 4,10: Was machen die Ältesten mit ihren Kränzen?</title>
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        <description>Offenbarung 4,10: Was machen die Ältesten mit ihren Kränzen?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 5,1: Wofür steht die Zahl „sieben“ in der Offenbarung?</title>
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        <description>Offenbarung 5,1: Wofür steht die Zahl „sieben“ in der Offenbarung?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 6: Wie würdest du beschreiben, was mit dem Brechen der Siegel beginnt?</title>
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        <description>Offenbarung 6: Wie würdest du beschreiben, was mit dem Brechen der Siegel beginnt?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
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        <title>Offenbarung 7,1-8: Was sagt der Text über die 144.000?</title>
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        <description>Offenbarung 7,1-8: Was sagt der Text über die 144.000?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
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        <title>Offenbarung 7,5ff: Was stimmt nicht mit den Stämmen Israels in Offb 7,5ff? Hast du dafür eine Erklärung?</title>
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        <description>Offenbarung 7,5ff: Was stimmt nicht mit den Stämmen Israels in Offb 7,5ff? Hast du dafür eine Erklärung?
12 Stämme im AT (4Mose 1)Offenbarung 7,5ffRubenJudaSimeonRubenGadGadJudaAsserIssascharNaftaliSebulonManasseJoseph/EphraimSimeonManasseLeviBenjamin</description>
    </item>
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        <title>Offenbarung 8,7-9,21: Was „enthält“ das siebte Siegel an Drangsal?</title>
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        <description>Offenbarung 8,7-9,21: Was „enthält“ das siebte Siegel an Drangsal?

Zurück zu den Fragen (Offenbarung)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_9_3?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Offenbarung 9,3:  Was verbirgt sich hinter dem Bild der Heuschrecken?</title>
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        <description>Offenbarung 9,3:  Was verbirgt sich hinter dem Bild der Heuschrecken?

Zuerst einmal ist es wichtig, zu verstehen, dass es sich bei den Heuschrecken um ein Bild handelt. Aus dem Text geht hervor, dass ihnen begrenzte Macht gegeben ist, um Menschen zu quälen. Die Qual selbst ist wahrscheinlich körperliche Qual, denn sie quälen wie Skorpione, deren Stich auch sehr schmerzhaft sein kann. Nur solche Menschen sind betroffen, die kein Siegel Gottes (Heiliger Geist?) tragen. Die Beschreibung vermittelt…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_10_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Offenbarung 10,2:  Was ist mit dem „Büchlein“ gemeint?</title>
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        <description>Offenbarung 10,2:  Was ist mit dem „Büchlein“ gemeint?

Ganz grundsätzlich steht ein Buch für eine Botschaft. Ein geöffnetes Büchlein ist eine Botschaft, die bekannt ist. In Kapitel 5 beginnt das Gericht damit, dass eine Buchrolle geöffnet wird. Das geöffnete Büchlein illustriert also, was der Engel in Offenbarung 10,6 sagt: „Es wird keine Frist mehr sein“. Die Vollendung des „Geheimnisses Gottes“, d.h. die Vollendung des Evangeliums, zu dem auch ein abschließendes Gericht über alles Böse und ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 14,6 : Wie verhält sich das ewige Evangelium (Offenbarung 14,6) zum Evangelium, wie wir es z.B. aus Johannes 3,16 kennen?</title>
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        <description>Offenbarung 14,6 : Wie verhält sich das ewige Evangelium (Offenbarung 14,6) zum Evangelium, wie wir es z.B. aus Johannes 3,16 kennen?

Das ewige Evangelium verhält sich zum Evangelium, wie es in Johannes 3,16, beschrieben wird, wie der Obstkern zur ganzen Frucht. Das ewige Evangelium ist das unverhandelbare Zentrum des Evangeliums: Gott ist Richter und Schöpfer und wir sind als seine Geschöpfe dazu bestimmt, ihn zu fürchten und ihn zu ehren. Schon Paulus macht in Römer 1,20.21 klar, dass Gott al…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 16,16: Was ist Harmagedon und welche Bedeutung hat Harmagedon in der Endzeit?</title>
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        <description>Offenbarung 16,16: Was ist Harmagedon und welche Bedeutung hat Harmagedon in der Endzeit?

Harmagedon bedeutet „Berg/Gebirge von Megiddo“, ein Ort, der an der Westseite der Ebene Jesreel im Norden Israels liegt. 
In Offenbarung 16,16 versammeln sich dort die Könige der Erde, um Krieg mit Gott zu führen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 17,3-7:Was ist mit dem Tier gemeint?</title>
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        <description>Offenbarung 17,3-7:Was ist mit dem Tier gemeint?

Der Text in Offenbarung 17 sagt über das Tier: Es trägt die Frau, ist scharlachrot, voller Lästernamen und hat sieben Köpfe und zehn Hörner. Das Tier war, ist nicht und wird aus dem Abgrund heraufsteigen, um ins Verderben zu gehen. Die sieben Köpfe sind sieben Berge, aber auch sieben Könige. Fünf Könige sind vergangen, einer herrscht gerade, der letzte kommt erst noch, um für kurze Zeit zu bleiben. Das Tier ist selbst sowohl ein achter König als …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_offb_20_7?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 20,7: Warum wird der Teufel noch einmal losgelassen, welchen Sinn macht das?</title>
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        <description>Offenbarung 20,7: Warum wird der Teufel noch einmal losgelassen, welchen Sinn macht das?

Auf diese Frage gibt uns der Text keine Antwort. Wir sind also gezwungen Spekulationen anzustellen. Die in meinen Augen beste geht so: Durch die Heilsgeschichte hindurch hat Gott dem Menschen unterschiedliche Szenarien geboten, um sich zu bewähren. Es begann mit dem Garten Eden und einem Gebot, es gab die Zeit des Gewissens bis zur Flut, es gab eine Zeit, in der Gott dem Volk Israel die Gebote offenbart hat…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 21,1 :  Ist das ein Beleg dafür, dass man im Himmel nicht mehr surfen kann, weil es kein Meer mehr gibt?</title>
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        <description>Offenbarung 21,1 :  Ist das ein Beleg dafür, dass man im Himmel nicht mehr surfen kann, weil es kein Meer mehr gibt?

Wenn dem so wäre, dann würden alle wahren Surfer weinen und Offenbarung 21,4 sagt ganz klar, dass im Himmel kein Geschrei und keine Trauer sein wird J.  Spaß beiseite. Wenn man unter „Meer“ den Ozean versteht, dann macht Offenbarung 21,4 nur eine Aussage über das Meer auf der alten Erde. Ob es auf der neuen Erde Wasser gibt und wie überhaupt die neue Erde beschaffen sein wird, is…</description>
    </item>
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        <dc:date>2020-08-06T11:14:33+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Offenbarung 22,17: &quot;Und wer Durst hat, der komme. Wer will, der trinke vom Wasser des Lebens! Er bekommt es geschenkt.&quot; Was ist damit gemeint?</title>
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        <description>Offenbarung 22,17: &quot;Und wer Durst hat, der komme. Wer will, der trinke vom Wasser des Lebens! Er bekommt es geschenkt.&quot; Was ist damit gemeint?

Das „Wasser des Lebens“ kommt häufiger in der Bibel vor und meint den Heiligen Geist. Das wird in Johannes 7,37-39 erklärt:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_phil_1_27?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philipper 1,27:Wie wird ein Lebensstil „würdig des Evangeliums“ im Leben einer Gemeinde praktisch?</title>
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        <description>Philipper 1,27:Wie wird ein Lebensstil „würdig des Evangeliums“ im Leben einer Gemeinde praktisch?

Ein solcher Lebensstil wird im Leben einer Gemeinde praktisch, wenn sie Einheit („in einem Geist und mit einer Seele zusammen“) im Kampf für ihre Berufung (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_phil_2_12?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was bedeutet der Ausdruck in Philipper 2,12: „Bewirkt (!) euer Heil mit Furcht und Zittern!“?</title>
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        <description>Was bedeutet der Ausdruck in Philipper 2,12: „Bewirkt (!) euer Heil mit Furcht und Zittern!“?

Zuerst einmal klingt das Verb „bewirkt“ wie ein Aufruf zur Selbsterrettung. Aber hier wie an keiner anderen Stelle im NT kann ein Mensch seine Errettung erarbeiten oder bewirken. Ein genauerer Blick auf „bewirken“ zeigt, dass es zwei Bedeutungen hat: 1) etwas schaffen, hervorbringen, 2) etwas vollenden, zum Abschluss bringen. Das Verb kommt aus dem Bereich der Landwirtschaft. Es beschreibt, was bei der…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_phil_2_19?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philipper 2,19: Was macht Timotheus als Mensch so besonders?</title>
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        <description>Philipper 2,19: Was macht Timotheus als Mensch so besonders?

Timotheus ist dadurch etwas Besonders, dass er die gleichen Ziele wie Paulus verfolgt (V. 20). Er sorgt sich um die Glaubensgeschwister in Philippi, im Gegensatz zu anderen möglichen Kandidaten, die Paulus schicken könnte (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_phil_3_2?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philipper 3,19:Wie charakterisiert Paulus die „Feinde des Kreuzes Christi“?</title>
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        <description>Philipper 3,19:Wie charakterisiert Paulus die „Feinde des Kreuzes Christi“?

Er bezeichnet sie als „Hunde“, „böse Arbeiter“ und „die Zerschneidung“. Hunde waren für die Juden unreine Tiere (Lukas 16,21 + 2.Petrus 2,22), denen man Essensreste hinwirft (vgl. Markus 7,27.28). Die bösen Arbeiter sind nach 2.Korinther 11,13 falsche Apostel. Zerschnittene sind verstümmelt, ihnen fehlt das Entscheidende.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philipper 3,4 : Was meint Paulus mit „Vertrauen auf Fleisch haben“?</title>
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        <description>Philipper 3,4 : Was meint Paulus mit „Vertrauen auf Fleisch haben“?

Paulus beschreibt in den Versen 5 und 6, was „Vertrauen auf Fleisch haben“ für ihn früher bedeutet hat. Für ihn zählen Volkszugehörigkeit, Herkunft oder bestimmte Handlungen dazu, aufgrund derer Menschen sich Gerechtigkeit vor Gott und Rettung versprechen. Doch wer daran glaubt, sitzt einem Irrtum auf, da nur Jesus gerecht sprechen kann.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philipper 3,18:Wie charakterisiert Paulus die „Feinde des Kreuzes Christi“?</title>
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        <description>Philipper 3,18:Wie charakterisiert Paulus die „Feinde des Kreuzes Christi“?

Er bezeichnet sie als „Hunde“, „böse Arbeiter“ und „die Zerschneidung“. Hunde waren für die Juden unreine Tiere (Lukas 16,21 + 2.Petrus 2,22), denen man Essensreste hinwirft (vgl. Markus 7,27.28). Die bösen Arbeiter sind nach 2.Korinther 11,13 falsche Apostel. Zerschnittene sind verstümmelt, ihnen fehlt das Entscheidende.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philliper 4,8: Paulus beschreibt den Inhalt von Gedanken, die es sich zu denken lohnt. Was sollen wir demzufolge nicht denken?</title>
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        <description>Philliper 4,8: Paulus beschreibt den Inhalt von Gedanken, die es sich zu denken lohnt. Was sollen wir demzufolge nicht denken?

Wir sollen nicht denken, was erlogen, falsch und ungerecht ist, andere Menschen herabsetzt und mit schlechten Hintergedanken ohne Liebe oder gar mit Hass im Herzen ersponnen wurde.</description>
    </item>
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        <title>Philipper 4,13: Wie weit ist das „alles“ zu fassen?</title>
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        <description>Philipper 4,13: Wie weit ist das „alles“ zu fassen?

Das „alles“ bezieht sich vom Zusammenhang her auf die unterschiedlichen Lebensumstände, die Paulus meistern musste. Er hatte Überfluss und Mangel kennen gelernt und war mit beidem klar gekommen, weil Gott ihn gekräftigt hatte. Auch Überfluss kann ein Anstoß zur Sünde sein (vgl. Sprüche 30,7-9).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Philemon 1: Welches „Problem“ hat Onesimus?</title>
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        <description>Philemon 1: Welches „Problem“ hat Onesimus?

Onesimus war Sklave aus dem Haus Philemons (V.16) und hat sich als solcher wohl schwere Fehler geleistet, er ist Philemon „unnütz“ geworden (V.11). Vielleicht ist er entlaufen oder hat Gelder unterschlagen oder etwas Anderes getan. Auf jeden Fall muss er Paulus in dessen Gefangenschaft in Rom begegnet sein und sich dort zum Glauben bekehrt haben (V.10). Paulus schickt Onesimus zurück zu seinem Herrn, wie es das Gesetz verlangt (V.12), aber mit einer B…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_phlm_1_8ff?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <title>Philemon 1,8ff: Ist das Verhalten des Paulus nicht unverantwortlich gegenüber Onesimus?</title>
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        <description>Philemon 1,8ff: Ist das Verhalten des Paulus nicht unverantwortlich gegenüber Onesimus?

Keineswegs ist das Verhalten von Paulus verantwortungslos. Onesimus war ein weggelaufener Sklave, dem für seine Tat der Tod drohte. Die einzige Möglichkeit die es für Onesimus überhaupt gab, war die der Rückkehr zu seinem Herrn und der Begnadigung. Und genau dafür macht Paulus sich mit sehr deutlichen Worten stark. 
Der Glaube daran, dass das Evangelium aus Menschen in ihrer unterschiedlichen Rolle – einmal …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was sagt Römer 1,4 über den Herrn Jesus aus?</title>
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        <description>Was sagt Römer 1,4 über den Herrn Jesus aus?

Römer 1,4 beschreibt die zweite Seite der „Karriere“ Jesu. Es gibt einen Sohn Gottes in Schwachheit (Römer 1,3) und einen Sohn Gottes in Kraft. 

Der „Sohn Gottes in Kraft“ ist, folgt man der Wortfolge im Griechischen, der „machtvolle Sohn Gottes“ (Genitivus qualitatis), der nicht zum Sohn Gottes „eingesetzt“ wird, sondern – und so kann das Verb auch noch übersetzt werden – sich als machtvoller Sohn Gottes erweist. Jesus war schon immer der Sohn Gott…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_1_18?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 1,18:Wie lässt Gott seinen Zorn praktisch werden?</title>
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        <description>Römer 1,18:Wie lässt Gott seinen Zorn praktisch werden?

Er tut dies, indem er den Menschen seine Hilfe entzieht und sie sich selbst überlässt - ihrem eigenen Willen und ihren eigenen Entscheidungen, ohne dass ihnen der Heilige Geist dabei schützend zur Seite steht (1,24). Was dabei herauskommt, beschreibt Paulus eindrucksvoll in den Versen 22-32: Mord, Totschlag, Eifersucht, Neid, Streit, Zorn, Unreinheit, Betrug und noch viel mehr an Bösem, einfach alles, was uns das Leben zu schwer und mühsam…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 2,29: Was ist mit der „Beschneidung des Herzens“ gemeint?</title>
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        <description>Römer 2,29: Was ist mit der „Beschneidung des Herzens“ gemeint?

Mit „Beschneidung des Herzens“ meint Paulus den inneren Willen, Gottes Gebote zu befolgen und seine Werke zu tun, aus dem Wunsch des Herzens heraus. Paulus nennt dies eine Beschneidung, weil man dafür sein eigenmächtiges Herz, sein Ego, verlieren und sich Gott unterordnen muss. Diese Beschneidung erfolgt nicht durch Menschen, sondern durch Gottes Heiligen Geist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_3_20?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Römer 3,20: Was bedeutet der Begriff „Gesetzeswerke“ in Römer 3,20?</title>
        <link>https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_3_20?rev=1512921829&amp;do=diff</link>
        <description>Römer 3,20: Was bedeutet der Begriff „Gesetzeswerke“ in Römer 3,20?

Mit Gesetzeswerken ist hier das vollständige Befolgen des Mosaischen Gesetzes gemeint, das Gott den Israeliten beim Bundesschluss am Sinai übergeben hatte (2.Mose 2,20-31 sowie 3.Mose 17-26 und 5.Mose 12-26). Paulus beantwortet damit die Frage aus Vers 9, ob denn nun die Juden, also die Empfänger des Gesetzes, den anderen Menschen gegenüber einen Vorteil hätten. Seine Antwort lautet: Nein! Das Einhalten von Gesetzesvorschriften…</description>
    </item>
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        <title>Römer 3,23: Wie würdest du die Aussage „und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes“ erklären? Was fehlt den Menschen?</title>
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        <description>Römer 3,23: Wie würdest du die Aussage „und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes“ erklären? Was fehlt den Menschen?

Gott hat dem Menschen in der Schöpfung Herrlichkeit (= Ausstrahlung, Würde; etwas, das ihm Wert und Gewicht verleiht) gegeben, als er ihn nach seinem Ebenbild erschuf. Der Mensch ist in der Welt dazu berufen, Gottes Charakter zu reflektieren (vgl. Matthäus 5,48; 1Petrus 1,15.16). Deshalb ist Heiligung der Weg zurück zur ursprünglich von Gott für den Menschen gedachten Herrlichke…</description>
    </item>
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        <dc:date>2017-12-10T17:03:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 4,10: Warum ist es wichtig, dass Abraham zuerst die Rechtfertigung und dann die Beschneidung empfing?</title>
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        <description>Römer 4,10: Warum ist es wichtig, dass Abraham zuerst die Rechtfertigung und dann die Beschneidung empfing?

Dies ist sehr wichtig: Zum Einen wird dadurch deutlich, dass es der Glaube war, der ihn vor Gott rechtfertigte, und eben nicht die Beschneidung. Das Prinzip, dass Glaube vor Gott gerecht macht und nicht irgendein Zeichen oder Werk, war also stets dasselbe und ist keine Erfindung aus der Zeit des Neuen Testaments, siehe Römer 1,17 oder Habakuk 2,4! Die Beschneidung war nur eine Bestätigung…</description>
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    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_5_13?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 5,13:  Was bedeutet, dass „Sünde nicht zugerechnet wird“?</title>
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        <description>Römer 5,13:  Was bedeutet, dass „Sünde nicht zugerechnet wird“?

Versuchen wir zuerst einmal festzuhalten, was es nicht bedeutet, nämlich, dass Gott die Sünde des Menschen vor der Zeit des mosaischen Gesetzes nicht als Verfehlung zurechnen würde. Gott ahndete Sünde auch in der Zeit vor Mose! Anders ist der Untergang von Sodom und Gomorra oder die Sintflut kaum zu verstehen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mit welchen Argumenten kontert Paulus die beiden recht ähnlichen Fragen in Römer 6,1 und 6,15?</title>
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        <description>Mit welchen Argumenten kontert Paulus die beiden recht ähnlichen Fragen in Römer 6,1 und 6,15?

Paulus beantwortet hier die gar nicht so seltene Frage, ob, da Jesus unsere Schuld am Kreuz bezahlt hat, es nicht egal sei, ob wir sündigen oder nicht (bzw die noch härtere Variante, ob es nicht sogar gut sei, zu sündigen, da dann Gottes Gnade ja noch deutlicher werde). Seine Argumente sind: Erstens hat Jesus Christus durch seinen Kreuzestod nicht einfach nur unsere Schuld weggetan, sondern er hat uns…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 7,1: Warum ist es gut, das Gesetz zu kennen, auch wenn es nicht retten kann?</title>
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        <description>Römer 7,1: Warum ist es gut, das Gesetz zu kennen, auch wenn es nicht retten kann?

Obwohl uns das Gesetz nicht retten kann, ist es eine Unterstützung in unserem Kampf gegen Sünde und in unserem geistlichen Wachstum. Paulus erklärt uns in Römer 7,7, dass wir durch das Gesetz unsere Fehler erkennen: „Aber ohne das Gesetz hätte ich nicht erkannt, was Sünde ist. Ich hätte nicht begriffen, was Begierde ist, wenn das Gesetz nicht sagen würde: 'Gib der Begierde keinen Raum!' “. Der Geist Gottes kann u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_8_4?rev=1512921827&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 8,4: Was bedeutet die Formulierung „nach dem Geist wandeln“ in Römer 8,4?</title>
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        <description>Römer 8,4: Was bedeutet die Formulierung „nach dem Geist wandeln“ in Römer 8,4?

Es bedeutet, den Heiligen Geist Gottes in seinem Leben wirken zu lassen. Paulus erklärt, was das im Einzelnen mit sich bringt. Zunächst befreit uns der Geist von unseren Sünden und Fehlern. Wir brauchen dazu Gottes Kraft und Heilung (Römer 8,13). Er macht unser Verhalten vor Gott angenehm. Aber er bewirkt noch viel mehr: Wir werden unser Leben auf andere Dinge ausrichten. Statt auf unser eigenes Wohl zu schauen, wer…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 8, 14: Was bedeutet die Formulierung: „Durch den Geist geleitet werden?“</title>
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        <description>Römer 8, 14: Was bedeutet die Formulierung: „Durch den Geist geleitet werden?“

Der Begriff „durch den Geist geleitet“ ist das Gegenstück zu „nach dem Fleisch leben“ aus Römer 8,12. Wir sind die, die „nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln“ (Römer 8,4). Unsere Gedanken und Absichten werden also nicht mehr vom „Fleisch“, d.h. dem alten Leben mit seinen in unserem Körper größtenteils weiterhin präsenten Trieben und Vorlieben bestimmt, sondern von dem neuen Leben, das Gott uns gesch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Römer 8,18 : Welche Erlösung steht noch aus?</title>
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        <description>Römer 8,18 : Welche Erlösung steht noch aus?

Während unseres Lebens erlöst Gott uns von der Sünde. Aber wir leben weiter in einer gefallenen Welt voller Leid und Ungerechtigkeit, gezeichnet vom Wirken des Bösen (Umweltverschmutzung, Verwüstung, …). Auch in unserem eigenen Leben werden wir all das weiter erfahren. Die schlussendliche Erlösung, sowohl der Welt von all der Zerstörung und Ungemach, als auch die der Gläubigen von Leid, Verletzungen, Trauer und vielem mehr, steht noch aus. Sie werden…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was meint Paulus in Römer 9,6 damit: „nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israel“?</title>
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        <description>Was meint Paulus in Römer 9,6 damit: „nicht alle, die aus Israel sind, die sind Israel“?

Paulus unterscheidet zwischen zwei Bedeutungen von „Israel“: Zuerst ist damit die leibliche Zugehörigkeit zum Volk Israel gemeint, die eben durch meine Geburt zu Stande kommt. Das „wahre Israel“ (auch V.6), nämlich das von Gott erlöste Volk, sind aber nicht die, die durch Geburt dazugehören, sondern jene, die an die gleiche Verheißung wie der Stammvater Abraham glauben: Nämlich an Gottes Erlösung durch Gnad…</description>
    </item>
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        <title>Was bedeutet „gehasst“ in Römer 9,13 und auf wen bezieht sich das Zitat aus Maleachi 1,3?</title>
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        <description>Was bedeutet „gehasst“ in Römer 9,13 und auf wen bezieht sich das Zitat aus Maleachi 1,3?

„Hassen“ muss in der Bibel nicht immer die Bedeutung haben, wie wir sie heute kennen. Oft wird es in übertriebener Form verwendet, um auszudrücken, dass jemand weniger gemocht wird als ein anderer. Beispielsweise heißt es in 1.Mose 29,31, dass „Lea gehasst war“, aber das bedeutete lediglich, dass Jakob „Rahel auch mehr als Lea“ liebte (V.30). Ich denke, ähnlich ist es auch hier. Jakob und Esau waren die be…</description>
    </item>
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        <title>Ist Römer 9,18 ein Beleg für Gottes Parteilichkeit?</title>
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        <description>Ist Römer 9,18 ein Beleg für Gottes Parteilichkeit?

Die Antwort auf die Frage lautet ja und nein! Ja, Gott ist in einem positiven Sinn parteilich, als dass er sich wen er will (z.B. ein ungläubiges Volk, um den Messias hervor zu bringen, oder einen verstockten Pharao um Gottes Macht zu demonstrieren) als Diener erwählt. Nein, Gott ist im Blick auf die ewige Errettung nicht parteilich. Sein Gnadenangebot gilt allen Menschen!</description>
    </item>
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        <title>Welche unterschiedlichen Möglichkeiten gibt es, Römer 11,26 auszulegen?</title>
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        <description>Welche unterschiedlichen Möglichkeiten gibt es, Römer 11,26 auszulegen?

Für die Auslegung von „ganz Israel“ werden im Wesentlichen drei unterschiedliche Varianten diskutiert. Variante 1 geht davon aus, dass in der Zukunft eine Massenbekehrung von Juden bevorsteht. Vielleicht bekehrt sich nicht jeder Jude, aber die meisten der dann lebenden Juden werden Christen. Dann wird „ganz Israel“ und nicht nur der Überrest gerettet werden. Variante 2 sieht in „ganz Israel“ den Überrest, d.h. alle gläubige…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_12_1?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Römer 12,1: Was bedeutet es, seinen Leib als lebendiges Opfer darzustellen?</title>
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        <description>Römer 12,1: Was bedeutet es, seinen Leib als lebendiges Opfer darzustellen?

Es bedeutet, seinen ganzen Willen, seinen Einsatz auf Gottes Reich auszurichten. Als einzig angemessene Antwort auf den Umfang von Gottes Gnade einem gegenüber kann man nur seinen Willen dahin wenden, ihm zu gefallen und ihm zu dienen (V.2). Deshalb wird man mit aller Kraft versuchen, Sünde und anderes unpassendes Verhalten abzustellen, sowie sich darum bemühen, die eigene Kraft, die eigenen Gaben, den eigenen Besitz un…</description>
    </item>
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        <title>Römer 13,10: Warum erfüllt der, der liebt, das ganze Gesetz?</title>
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        <description>Römer 13,10: Warum erfüllt der, der liebt, das ganze Gesetz?

Das Gesetz soll uns daran hindern, Gott zu verunglimpfen und den Mitmenschen Böses zu tun. Die Liebe tut weder das eine noch das andere (Römer 13,10). Darum enthält die Liebe alles, was das Gesetz fordert.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_13_14?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Wie kannst du Römer 13,14 konkret umsetzen?</title>
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        <description>Wie kannst du Römer 13,14 konkret umsetzen?

Paulus sagt es ja eigentlich: „Beschäftigt euch nicht länger damit, wie ihr die Begierden eurer eigenen Natur zufrieden stellen könnt!“ Anstatt über alles mögliche eigene Verlangen nachzudenken, sollte man den Willen auf Gottes Reich richten (s.u.) und nachdenken, wie man sich und seinen Umgang mit Menschen, Zeit, Besitz etc. ändern kann. Zuallererst allerdings sollte man dazu beten und sich weiterhin mit Gottes Wort beschäftigen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_14_23?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Was bedeutet in Römer 14,23: „Alles aber, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde?“</title>
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        <description>Was bedeutet in Römer 14,23: „Alles aber, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde?“

Es gibt im Leben Dinge, die eindeutig vor Gott falsch sind, wie Mord &amp; Totschlag, Habgier, Ehebruch etc. Darüber braucht man nicht zu diskutieren. Aber viele Fragen des täglichen Lebens bewegen sich in einem Spannungsfeld, in dem man selber entscheiden muss, was man vor Gott verantwortet und was nicht. Ein einfaches Beispiel wäre Alkoholkonsum: Die Bibel verbietet keineswegs, Alkohol zu trinken, wohl aber, sich zur…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_15_26?rev=1512921828&amp;do=diff">
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        <title>Römer 15,26: Was ist mit „Mazedonien“ und „Achaja“ gemeint? Wie nennt man die hier verwendete Sprachfigur?</title>
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        <description>Römer 15,26: Was ist mit „Mazedonien“ und „Achaja“ gemeint? Wie nennt man die hier verwendete Sprachfigur?

Mit „Mazedonien“ und „Achaja“ sind nicht die gleichnamigen Landstriche gemeint, sondern die dortigen Gemeinden. Die Stilfigur nennt man „Metonymie“. Eine Metonymie liegt dann vor, wenn der eigentliche Name (hier die Gemeinde) durch eine andere verwandte Bezeichnung (hier der Landstrich, in dem sie zu Hause ist) in einem übertragenen Gebrauch (weil es ja nicht um den Landstrich, sondern um …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_roem_16_22?rev=1597579555&amp;do=diff">
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        <title>Römer 16,22: Welche Funktion hatte Tertius im Team des Paulus?</title>
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        <description>Römer 16,22: Welche Funktion hatte Tertius im Team des Paulus?

Er war wohl so eine Art Schreiber, jedenfalls hat er für Paulus den Römerbrief niedergeschrieben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.e.r3c.de/bibel_at_nt/fragen_zum_nt/antwort_tit_1_5?rev=1512921829&amp;do=diff">
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        <title>Titus 1,5:Braucht eine funktionierende Gemeinde unbedingt Älteste?</title>
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        <description>Titus 1,5:Braucht eine funktionierende Gemeinde unbedingt Älteste?

Der Einsatz von Ältesten ist sinnvoll, denn eine Gemeinde braucht sie als Vorbilder und als Autoritäten. Ein Ältester, dessen Verhalten, Umgang mit Menschen, Lebensumstände sowie Festigkeit in Glauben und Lehre den Ansprüchen aus Titus 1,6-9 entsprechen, kann sowohl die Gläubigen in Krisenzeiten aufbauen als auch falschen Strömungen mit Autorität entgegentreten. Eine Gemeinde wird immer mit eigenen Schwächen zu kämpfen haben und…</description>
    </item>
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        <title>Titus 2,5: Was ist mit „häuslichen Arbeiten“ gemeint? Darf eine Frau auch außer Haus arbeiten gehen?</title>
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        <description>Titus 2,5: Was ist mit „häuslichen Arbeiten“ gemeint? Darf eine Frau auch außer Haus arbeiten gehen?

Ein „häuslicher“ Mann war zur Zeit Jesu ein Mann, der nicht in den Krieg ziehen wollte. Das Gegenstück zu „häuslichen Arbeiten“ ist also nicht die Arbeit „außer Haus“, sondern der Dienst für den Staat/ das Gemeinwohl. Wenn es in Sprüche 14,1 heißt, dass die Weisheit der Frauen ihr „Haus“ baut, dann ist damit die Familie im weitesten Sinn gemeint. Dasselbe wird in Sprüche 31 gelehrt. Eine häuslic…</description>
    </item>
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        <title>Titus 2,11-13:Wie kann die Gnade uns unterweisen?</title>
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        <description>Titus 2,11-13:Wie kann die Gnade uns unterweisen?

Paulus stellt damit noch einmal einen ganz wichtigen Punkt des Briefes heraus. Es sind nicht Gebote von Menschen oder irgendeines mystischen Ursprungs, die uns im rechten Leben unterweisen, sondern es ist einfach nur die Gnade des Herrn, die uns ohne unser Zutun aus der Sünde herausholt und uns zu einem Leben mit Gott beruft, siehe Titus 3,3-7. Da wir die Gnade des Herrn und die damit verbundene Hoffnung (V.13) gesehen haben, werden wir anfangen…</description>
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        <title>Fragen zum Neuen Testament</title>
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        <description>Fragen zum Neuen Testament

Matthäus

Markus

Lukas

Johannes

Apostelgeschichte

Römer

1Korinther, 2Korinther

Galater, Epheser, Philipper, Kolosser

1Thessalonicher, 2Thessalonicher

1Timotheus, 2Timotheus, Titus, Philemon

Hebräer

Jakobus, 1Petrus, 2Petrus

1Johannes, 2Johannes, 3Johannes, Judas

Offenbarung</description>
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